San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, mayo 9 de 2007
Las organizaciones abajo firmantes, integrantes de la Red Chiapas por la Defensa de la Tierra y el Territorio, hacemos público el siguiente pronunciamiento:
¡Cese inmediato de amenazas, presiones y desalojos de comunidades indígenas en la Selva Lacandona!
Hacia finales de los sexenios de Vicente Fox (federal) y Pablo Salazar (estatal) se reiniciaron las amenazas y acciones de hostigamiento y desalojo en toda la región de la Selva Lacandona.
Esta nueva ofensiva se puso en marcha en noviembre pasado, con la masacre realizada en contra de indígenas ch’oles y tseltales de la pequeña comunidad de Viejo Velasco, en el límite Noreste de la Reserva de la Biosfera Montes Azules (REBIMA) a través de un operativo tipo paramilitar, realizado por parte de un grupo armado de la subcomunidad de Nueva Palestina, al parecer contando con el apoyo político de la Organización para la Defensa de los Derechos Indígenas y Campesinos (OPPDIC) y con la complicidad –por omisión- de parte de los gobiernos federal y estatal.
Ahora, bajo las administraciones de Felipe Calderón y Juan Sabines, esta ofensiva en contra del legítimo Derecho a la Tierra y al Territorio, de diversos pueblos indígenas y comunidades campesinas, se ha desatado de manera cruda y franca. Primero, a nivel de nuevas y cada vez más violentas amenazas en contra de Municipios Autónomos y bases y simpatizantes zapatistas, de parte tanto de la citada OPDDIC, como de la Unión Campesina Indígena Agrícola y Forestal (UCIAF) remanente de lo que fuera el tristemente célebre grupo paramilitar Paz y Justicia que operara impunemente en el sexenio Zedillista.
Estas nuevas acciones cada vez más amenazantes, de parte de grupos indígenas armados con antecedentes paramilitares, no sólo han venido quedando impunes y han contado con un silencio cómplice de parte del gobierno de Juan Sabines, sino que se están viendo complementadas y apoyadas desde Sector Agrario Federal (Procuraduría Agraria y Tribunal Superior Agrario, principalmente) quienes han venido validando y legalizando ilegítimas e incluso, ilegales acciones de despojo de derechos agrarios de bases zapatistas y de militantes de la Coordinadora Nacional de Pueblos Indios (CNPI) en la zona norte de la Selva Lacandona (Municipio Autónomo Olga Isabel-Chilón/Bachajón) así como, con la reciente declaración pública emitida el 3 de abril de este año, por el Secretario de la Reforma Agraria, Agrónomo Abelardo Escobar, en el sentido de que: “De acuerdo a un dictamen de la SEMARNAT, los poblados de San Antonio Miramar, Rancho Corozal, Salvador Allende, Nuevo Salvador Allende, el Buen Samaritano y Nuevo San Gregorio –todos ellos pertenecientes a la Organización ARIC-Independiente, así como otros cuatro poblados ubicados en la zona norte de los Bienes Comunales Zona Lacandona y los dos que se localizan en el río Usumacinta (San Jacinto Lacanjá y Flor de Cacao) no deben ser regularizados, no hay negociación y deben ser reubicados” (Expreso Chiapas, 4 de abril del 2007)
En este contexto, como Red Chiapas por la Defensa de la Tierra y el Territorio, surgida del Encuentro Estatal contra el PROCEDE, realizado en Petalcingo, Tila, Chiapas, el 12 de marzo de 2006, e integrada por diversas Organizaciones Sociales y ONG´s, manifestamos públicamente:
1) Nuestro total apoyo a las luchas indígenas por el legítimo derecho a la tierra y al territorio que, en este caso vienen desarrollando en toda la región de la Selva Lacandona, los Municipios Autónomos y bases zapatistas, así como las Organizaciones Sociales y comunidades indígenas pertenecientes a: la ARIC Independiente, X’inich, CNPI y ARIC Unión de Uniones;
2) Nuestra exigencia de que cesen todas las acciones de hostigamiento, amenazas y presiones, ejercidas por parte de los grupos civiles de corte paramilitar, tipo OPDDIC, UCIAF y la llamada Comunidad Lacandona.
3) Asimismo, que cese el apoyo -abierto o encubierto- de las autoridades del Sector Federal Agrario (SRA, P.A., Tribunal Superior Agrario y RAN) y ambiental (SEMARNAT, CONANP) otorgado a estos grupos, contando con el silencio cómplice del gobierno de Juan Sabines.
4) Consideramos que, de continuar estas acciones intimidatorias, amenazantes y de desalojo, abiertamente violatorias de los derechos a la tierra, al territorio y a la vida digna de las comunidades agredidas, se generará un clima de enfrentamiento y violencia, cuyos lamentables resultados serán responsabilidad de los gobiernos federal y estatal.
5) Asimismo, consideramos que esta ofensiva gubernamental y civil tipo paramilitar, desatada ahora por las administraciones de Felipe Calderón y Juan Sabines, específicamente en contra de comunidades indígenas rebeldes o de oposición, asentadas en la Selva Lacandona (REBIMA incluida) no es casual, sino que obedece a poderosos intereses corporativos extranacionales, interesados en posicionarse y controlar dichos territorios, ricos en recursos naturales estratégicos para la soberanía nacional, tales como la biodiversidad; los caudales y fuentes de agua dulce no contaminada, los macizos de cubierta forestal y el petróleo.
6) Finalmente, apoyamos totalmente, la exigencia al gobierno estatal, expresada antes por diversas organizaciones civiles y ONG´s, en el sentido de lograr la ubicación inmediata y presentación con vida de los indígenas Mariano Pérez Guzmán, Miguel Moreno Montejo, Juan Peñate Montejo y Pedro Núñez Pérez, integrantes del poblado Viejo Velasco, señalados y denunciados como desaparecidos a raíz de la agresión armada y el enfrentamiento del 13 de noviembre de 2006, en contra de dicho poblado, así como que sea liberado de forma inmediata, Diego Arcos Meneses, ejidatario y promotor de salud de la Comunidad Nuevo Tila, privado ilegal y arbitrariamente de su libertad bajo la falsa y absurda acusación de ser presunto responsable de dicha masacre.
Antena Civil de la Selva (Ocosingo/Comitán); Casa de la Mujer Ixim Anzetic,ac (Palenque); Centro de Derechos Humanos Fray Pedro Lorenzo de la Nada, ac (Ocosingo); Centro de Derechos Indígenas, ac (Chilón); Comité para la Defensa de la Libertad Indígena X’inich (Palenque); Enlace, Comunicación y Capacitación, ac (Ocosingo/Comitán); Maderas del Pueblo del Sureste, ac (San Cristóbal de las Casas); Organización Indígena Yomlej (Chilón/Yajalón); Red de Comunicadores Boca de Polen (San Cristóbal de las Casas)
TODAS ELLAS INTEGRANTES DE LA RED CHIAPAS POR LA DEFENSA DE LA TIERRA Y EL TERRITORIO
viernes, mayo 18, 2007
martes, mayo 15, 2007
Nuestros buenos legisladores...
Esta nota apareció hoy en el periódico La Jornada, es absolutamente injusto lo que el Senado y el Gobierno de la Ciudad pretenden hacer con el mercado de la Ciudadela, a mi modo de ver, es parte del "proyecto" de Ebrard, quien pretende regalarle a Slim Tepito y ahora con el pretexto de que el inútil poder legislativo va a reordenar sus propiedades, pretende despojar a los locatarios de este mercado popular.
Más allá del atendado contra un espacio donde es posible adquirir artesanías, lo peligroso estriba en la conceptualización que se nos quiere imponer de la palabra "progreso", pues para ellos no significa mejoras en la calidad de vida de los ciudadanos, sino avasallamiento de su cosmovisión y en estos casos en particular, de sus tradicionales formas de organización e intercambio.
Es decir, pretenden imponer el modelo de la podrida clase media gabacha, llena de centros comerciales y comida chatarra. Modelo que ya desde hace al menos 20 años la burguesía (si así se le puede llamar a un pobretón con carro sacado a plazos) mexicana desculturizada y mediocre entiende por "modernidad" y "mejoramiento".
Por eso insisten en la palabra "reordenamiento" cada que atacan la organización popular, buscando legitimar sus acciones ante los burguesitos desprevenidos, alentando el rechazo entre iguales mediante el uso de criterios clasistas, donde "locatario" o "mercado" significan "ilegal", "sucio", "malo", "tranza", mientras que "franquicia" o "plaza comercial" es equivalente de "legal", "limpio", "para gente decente".
Esta política del culturicidio es altamente nociva porque es silenciosa y sus efectos nos invaden a veces sin percibirlo. Ir en contra de las formas tradicionales de intercambio y de organización social (incluyendo el patrón de asentamiento) es ir en contra de nosotros mismos...
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PELIGRA EL MERCADO DE ARTESANÍAS DE LA CIUDADELA
El Poder Legislativo quiere recuperar el predio y venderlo para plaza comercial
Más allá del atendado contra un espacio donde es posible adquirir artesanías, lo peligroso estriba en la conceptualización que se nos quiere imponer de la palabra "progreso", pues para ellos no significa mejoras en la calidad de vida de los ciudadanos, sino avasallamiento de su cosmovisión y en estos casos en particular, de sus tradicionales formas de organización e intercambio.
Es decir, pretenden imponer el modelo de la podrida clase media gabacha, llena de centros comerciales y comida chatarra. Modelo que ya desde hace al menos 20 años la burguesía (si así se le puede llamar a un pobretón con carro sacado a plazos) mexicana desculturizada y mediocre entiende por "modernidad" y "mejoramiento".
Por eso insisten en la palabra "reordenamiento" cada que atacan la organización popular, buscando legitimar sus acciones ante los burguesitos desprevenidos, alentando el rechazo entre iguales mediante el uso de criterios clasistas, donde "locatario" o "mercado" significan "ilegal", "sucio", "malo", "tranza", mientras que "franquicia" o "plaza comercial" es equivalente de "legal", "limpio", "para gente decente".
Esta política del culturicidio es altamente nociva porque es silenciosa y sus efectos nos invaden a veces sin percibirlo. Ir en contra de las formas tradicionales de intercambio y de organización social (incluyendo el patrón de asentamiento) es ir en contra de nosotros mismos...
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PELIGRA EL MERCADO DE ARTESANÍAS DE LA CIUDADELA
El Poder Legislativo quiere recuperar el predio y venderlo para plaza comercial
ROCIO GONZALEZ ALVARADO
Convertido desde hace cuatro décadas en el centro principal de distribución de productos típicos de las diferentes regiones del país, el Mercado de Artesanías de la Ciudadela está en riesgo de desaparecer ante la intención de la Cámara de Diputados y el Senado de la República de recuperar el predio de 16 mil metros cuadrados -es de su propiedad-, para venderlo y construir una plaza comercial, con la anuencia del gobierno capitalino.
José Antonio Menéndez, representante de los comerciantes y artesanos del lugar, explicó que ninguna autoridad se ha presentado para darles a conocer el proyecto, pero corre la versión de que se llevará a cabo como parte del reordenamiento de propiedades que comparten ambos órganos legislativos.
De hecho, el acuerdo se dio el 21 de marzo pasado durante una reunión entre los miembros de la Junta de Coordinación Política del Senado con el jefe de Gobierno del Distrito Federal, Marcelo Ebrard, en la cual, según declaraciones posteriores del legislador Carlos Navarrete, esa instancia legislativa se adjudicaría el espacio ubicado en la Ciudadela a cambio de donar los derechos sobre San Lázaro a la Cámara de Diputados.
Este terreno, de acuerdo con el líder de los senadores del Partido de la Revolución Democrática, se venderá no "a cualquiera ni para cualquier cosa", sino como parte de los planes que tiene el gobierno de la ciudad para que se "haga un desarrollo moderno" en el rescate de la zona. Los recursos que se obtengan serán destinados para construir el nuevo edificio del Senado en Paseo de la Reforma, en donde, por cierto, la administración capitalina donó un predio.
De concretarse ese plan, Menéndez advirtió que poco más de 20 mil personas resultarán afectadas, entre ellas artesanos, comerciantes, clientes mayoristas y proveedores de toda la República que dependen de esa actividad, además de que se perdería un espacio único en el que tienen cabida prácticamente todas las expresiones de la cultura artesanal en México.
En un recorrido por el colorido mercado, integrado por 355 locales, entre comercios y talleres, e inclusive algunas viviendas que dan cobijo a miembros de diferentes comunidades étnicas, como triquis y huicholes, que expenden su mercancía en el lugar, el representante de los artesanos dijo que están conscientes de que se trata de terrenos federales, pero, adujo, desde 1966, cuando se fundó el mercado, nunca tuvieron conflictos.
"Todo aquí es lícito y pagamos todos los servicios e impuestos. Ahora nos salen que quieren hacer una plaza, y hablan del predio de la Ciudadela como si fuera baldío, cuando hemos batallado para mantenerlo como mercado popular con precios accesibles para todos y reconocido internacionalmente. Plazas hay muchas, pero mercados como éste sólo uno, y me refiero a todo el país", esgrimió.
Las autoridades, continuó, tendrán que fundamentar el interés público de su nuevo proyecto, que anteponga el derecho a tener un trabajo honrado, aunque "no solamente van a dejar a miles sin empleo, también van a quitar un espacio en el que se recrean las expresiones culturales que nos identifican como país, y que inclusive sirven como escaparate para que nos conozcan en el mundo, porque de aquí se exportan productos a países de Europa, Asia y África", esgrimió.
Ese mismo sentir lo comparte don José Piña Román, artesano del lugar y creador de las artesanías más originales en hojalata, quien expresó que son tres las generaciones que han mantenido vivo este centro artesanal, por lo que sería lamentable que ahora pretendan echar por la borda tantos años de trabajo.
Desde su taller, en el que orgulloso muestra sus creaciones, entre las cuales figuran todo tipo de lagartijas, espejos decorados y adornos de mesa, que han trascendido las fronteras del país, afirma que da "tristeza y coraje" que las autoridades en lugar de otorgarles apoyos pretendan echarlos a la calle.
"Si están sentados en la Cámara es por los mexicanos que votamos por ellos, no pueden ser que en pago nos quieran quitar el patrimonio que hemos hecho con tanto esfuerzo", apuntó.
La intención de los senadores de despojar a los artesanos de su fuente de trabajo ya generó la inconformidad de un grupo de ciudadanos, que comenzó una campaña de apoyo con la recopilación de firmas en la dirección electrónica: ciudadela_df@hotmail.com con el propósito de que no desaparezca este mercado fundado en 1966.
Convertido desde hace cuatro décadas en el centro principal de distribución de productos típicos de las diferentes regiones del país, el Mercado de Artesanías de la Ciudadela está en riesgo de desaparecer ante la intención de la Cámara de Diputados y el Senado de la República de recuperar el predio de 16 mil metros cuadrados -es de su propiedad-, para venderlo y construir una plaza comercial, con la anuencia del gobierno capitalino.
José Antonio Menéndez, representante de los comerciantes y artesanos del lugar, explicó que ninguna autoridad se ha presentado para darles a conocer el proyecto, pero corre la versión de que se llevará a cabo como parte del reordenamiento de propiedades que comparten ambos órganos legislativos.
De hecho, el acuerdo se dio el 21 de marzo pasado durante una reunión entre los miembros de la Junta de Coordinación Política del Senado con el jefe de Gobierno del Distrito Federal, Marcelo Ebrard, en la cual, según declaraciones posteriores del legislador Carlos Navarrete, esa instancia legislativa se adjudicaría el espacio ubicado en la Ciudadela a cambio de donar los derechos sobre San Lázaro a la Cámara de Diputados.
Este terreno, de acuerdo con el líder de los senadores del Partido de la Revolución Democrática, se venderá no "a cualquiera ni para cualquier cosa", sino como parte de los planes que tiene el gobierno de la ciudad para que se "haga un desarrollo moderno" en el rescate de la zona. Los recursos que se obtengan serán destinados para construir el nuevo edificio del Senado en Paseo de la Reforma, en donde, por cierto, la administración capitalina donó un predio.
De concretarse ese plan, Menéndez advirtió que poco más de 20 mil personas resultarán afectadas, entre ellas artesanos, comerciantes, clientes mayoristas y proveedores de toda la República que dependen de esa actividad, además de que se perdería un espacio único en el que tienen cabida prácticamente todas las expresiones de la cultura artesanal en México.
En un recorrido por el colorido mercado, integrado por 355 locales, entre comercios y talleres, e inclusive algunas viviendas que dan cobijo a miembros de diferentes comunidades étnicas, como triquis y huicholes, que expenden su mercancía en el lugar, el representante de los artesanos dijo que están conscientes de que se trata de terrenos federales, pero, adujo, desde 1966, cuando se fundó el mercado, nunca tuvieron conflictos.
"Todo aquí es lícito y pagamos todos los servicios e impuestos. Ahora nos salen que quieren hacer una plaza, y hablan del predio de la Ciudadela como si fuera baldío, cuando hemos batallado para mantenerlo como mercado popular con precios accesibles para todos y reconocido internacionalmente. Plazas hay muchas, pero mercados como éste sólo uno, y me refiero a todo el país", esgrimió.
Las autoridades, continuó, tendrán que fundamentar el interés público de su nuevo proyecto, que anteponga el derecho a tener un trabajo honrado, aunque "no solamente van a dejar a miles sin empleo, también van a quitar un espacio en el que se recrean las expresiones culturales que nos identifican como país, y que inclusive sirven como escaparate para que nos conozcan en el mundo, porque de aquí se exportan productos a países de Europa, Asia y África", esgrimió.
Ese mismo sentir lo comparte don José Piña Román, artesano del lugar y creador de las artesanías más originales en hojalata, quien expresó que son tres las generaciones que han mantenido vivo este centro artesanal, por lo que sería lamentable que ahora pretendan echar por la borda tantos años de trabajo.
Desde su taller, en el que orgulloso muestra sus creaciones, entre las cuales figuran todo tipo de lagartijas, espejos decorados y adornos de mesa, que han trascendido las fronteras del país, afirma que da "tristeza y coraje" que las autoridades en lugar de otorgarles apoyos pretendan echarlos a la calle.
"Si están sentados en la Cámara es por los mexicanos que votamos por ellos, no pueden ser que en pago nos quieran quitar el patrimonio que hemos hecho con tanto esfuerzo", apuntó.
La intención de los senadores de despojar a los artesanos de su fuente de trabajo ya generó la inconformidad de un grupo de ciudadanos, que comenzó una campaña de apoyo con la recopilación de firmas en la dirección electrónica: ciudadela_df@hotmail.com con el propósito de que no desaparezca este mercado fundado en 1966.
lunes, abril 30, 2007
Presa La Parota:otra intentona neoliberal
ALERTA CIVIL SOBRE EL CASO LA PAROTA
CONVOCATORIA A MISION URGENTE DE OBSERVACION
Las organizaciones abajo firmantes, alertamos a las organizaciones, colectivos, movimientos, plataformas, redes y articulaciones nacionales e internacionales sobre la REACTIVACION de una nueva estrategia ilegal e intimidatoria por medio de la cual el gobernador de Guerrero, Zeferino Torreblanca, y el Ejecutivo Federal, a través de la Comisión Federal de Electricidad, buscan imponer a las comunidades indígenas y campesinas de Guerrero el megaproyecto hidroeléctrico la Parota. El conflicto en las últimas semanas ha entrado vertiginosamente en una nueva etapa de riesgo importante por lo que anunciamos una ALERTA NACIONAL alrededor del caso La Parota.
El próximo 6 de mayo, ha sido convocada una nueva asamblea agraria en uno de los principales núcleos campesinos que serían afectados por el proyecto. Esta iniciativa gubernamental puede ser considerada una provocación, después de que los campesinos opositores han ganado en los tribunales la anulación de las asambleas que ilegalmente y con severas irregularidades dieron “su anuencia” para la construcción del proyecto. Esta acción se realiza en medio de un clima de tensión provocado por la detención – y posterior liberación- de uno de los dirigentes opositores, con una creciente campaña de propaganda de la Comisión Federal de Electricidad para la aprobación del proyecto y después de 4 años de resistencia de los opositores que ha dejado un saldo de 4 muertos, varios momentos de represión policiaca y un creciente malestar y tensión en las comunidades que serían afectadas por el proyecto. El próximo 6 de mayo, la asamblea agraria convocada determinará el rumbo de esta nueva etapa del conflicto.
El Consejo de Ejidos y Comunidades Opositoras a la Parota (CECOP), que ha mantenido la movilización, la resistencia y la defensa legal contra el proyecto nos ha llamado a todas y todos ha impulsar desde ya, el acompañamiento, la solidaridad y la presencia civil en la zona de manera urgente. Todo ello, en medio de un contexto de creciente militarización, reducción de las libertades civiles y represión a movimientos tan importantes como los de Oaxaca o Atenco. Es fundamental, que en el caso de la Parota, impulsemos acciones de PREVENCION y que la sociedad civil, nacional e internacional ponga su atención en Guerrero, en el movimiento opositor y en los riesgos de confrontación e incluso de violencia ante los signos evidentes de la imposición del proyecto, pero también de la movilización y resistencia opositora. La imposición o realización el proyecto hidroeléctrico de la Parota significaría un fuerte revés a los movimientos sociales, además de ser uno de los primeros eslabones en la cadena hacia planes y proyectos como el Plan Puebla Panamá, de importancia geopolítica estratégica.
es por ello, que LLAMAMOS de manera urgente a una MISION CIVIL DE OBSERVACION para dicha asamblea. Una misión civil que partirá de la Ciudad de México el sábado 5 de mayo de 2007 para estar presentes en la realización de dicha asamblea, mantener presencia civil en la zona así como ayudar en la documentación y la resonancia nacional e internacional. Invitamos a todas las organizaciones civiles, sociales, populares, sindicales, campesinas, estudiantiles, de derechos humanos, de medios comunitarios y alternativos a INSCRIBIRSE de inmediato en esta MISION de OBSERVACION que se hará presente en la zona del conflicto el próximo fin de semana. Puedes escribir a serapaz@laneta.apc.org o llamando al 55230492 y 55433660. La misión tendrá una duración de dos días, partiendo el sábado 5 por la mañana y regresando el domingo 6 por la noche. El costo de recuperación para el transporte oscilará entre 200 y 300 pesos por persona. Las inscripciones para la misión civil se cerrarán este jueves 3 de mayo a las 12 del día. Para conocer más sobre los antecedentes del conflicto puedes entrar a http://www.tlachinollan.org/ Para ponerte en contacto con el movimiento opositor escribe a cecop.laparota@gmail.com
Para las organizaciones en la Ciudad de México se invita a una reunión urgente de coordinación este jueves 3 de mayo a las 10:30 de la mañana en la Casa de la Solidaridad ubicada en Patricio Sanz 449 col del Valle, casi esquina con Luz Saviñón. Estación del Metrobus Polyforum.
Consejo de Ejidos y Comunidades Opositoras a la Parota (CECOP)
Espacio por los derechos económicos, sociales y culturales (ESPACIO DESC)
Red Nacional de Organismos Civiles “todos los derechos para todas y todos”
Centro de Derechos humanos de la Montaña “Tlachinollan”
Servicios y Asesoría para la Paz –serapaz
Asociación cultural molinos del viento
CALPULLI TLATOAMI
Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria
Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín pro Juárez
Comité Ollin Mexica
Coalición ecologista Maderas del Pueblo del Sureste
Comisión Intercongregacional de Justicia paz y vida
COMDA MUJER MATRAS
Copevi
IMDEC
MOVIMIENTO CIUDADANO Y CAMPESINO DEL SUR
Integrantes de Pastoral Social.
PRO. DEFENSA. ARC. DIANO
Red genero y comercio
Red de defensores comunitarios por los derechos humanos
UCP VALLE DE MEXICO
Unión Popular Revolucionaria Emiliano Zapata (UPREZ)
Unión Vicente Guerrero
Afectación al sitio arqueológico de Izapa
Nos llegó esta información procedente de Chiapas y firmada por un grupo de investigadores del Centro INAH Chiapas, denunciando la afectación al sitio arqueológico de Izapa.
Resulta que una compañía española ganó la licitación para ampliar el tramo carretero Tapachula-Talismán, pero el trazo de la vía afecta a la poligonal con la cual se sustenta la declaratoria de 127 hectáreas como zona arqueológica protegida (Decreto presidencial publicado en dos ocasiones en el diario Oficial de la Federación, el 9 de enero y el 26 de diciembre de 2002).
Dicha poligonal incluye las principales estructuras arquitectónicas de la parte nuclear del asentamiento, quedando fuera de aquella, otras estructuras y construcciones menores. Como podemos ver, se trata de otro atentado más de empresas corruptas extranjeras quienes en su mentalidad colonialista creen que pueden afectar nuestro patrimonio cultural en aras de abaratar los costos de obras de relumbrón ejecutadas por nuestros entreguistas gobiernos. Sobra decir que el abaratamiento de esos costos es nada más para que ellos aumenten su ganancia carranceándonos nuestros impuestos.
Este grupo de valerosos investigadores también hacen de nuestro conocimiento la actitud sumisa de las autoridades locales del INAH Chiapas y la prepotencia de la SCT lo cual no les ha dado mucho margen de maniobra, puesto que no hay voluntad política en las partes.
Por ello se han decidido a difundir esta situación, remarcando que el trazo de la carretera es ilegal y debe de salir de la poligonal del sitio y lo peligroso de que este proyecto gachupín prospere pues también se pretende ampliar casi en línea recta (sin tomar en cuenta lo que se les ponga enfrente) la autopista Palenque-San Cristóbal.
Asimismo, nuestros compañeros investigadores del Centro INAH-Chiapas nos enviaron amablemente información general sobre el sitio de Izapa, esperando con ellos sensibilizar a las autoridades locales, miembros del congreso, y a todo aquel que esté por la defensa del patrimonio cultural y de considere que en es a través de nuestro legado histórico como podremos defender nuestra dignidad y nuestra identidad.
La comunidad antropológica debemos de estár doblemente concientes de nuestro papel. Ellos permiten la difusión del material mientras no haya adiciones no sustentadas académicamente.
¡¡Alto a las intentonas neoliberales por despojarnos de los elementos que nos arman para la resistencia cultural!!_______________________________________
IZAPA, CHIAPAS
El sitio arqueológico conocido como Izapa, fue el más importante y uno de los mayores asentamientos prehispánicos del sur del estado de Chiapas, la costa del Pacífico y gran parte de Centroamérica durante el periodo formativo o preclásico.
Las diferentes expresiones culturales presentes en Izapa, manifiestan grandes avances culturales y una extrema complejidad social, que hoy en día son imposibles de obviar para entender el inicio, la formación y el desarrollo de muchos pueblos y sociedades que conformaron la Mesoamérica prehispánica.
Izapa cuyos orígenes se remontan al año 1500 a.C., permaneció sepultado y olvidado por varios siglos, luego de su abandono definitivo hacia el año 1200 d.C. Sin embargo, en este sitio se pueden reconocer y encontrar elementos que permiten inferir si no el origen, por lo menos una de las manifestaciones más antiguas de uno de los mitos cosmogónicos y de la creación que dieron unidad e identidad cultural a los pueblos que habitaron el sur de México, Guatemala y Honduras. En algunas de las extraordinarias estelas y esculturas descubiertas en Izapa, se han reconocido elementos y personajes narrados en el Popol Vuh, el libro sagrado de los Quiches de Guatemala.
La riqueza arqueológica manifiesta en los enormes basamentos piramidales distribuidos en todo el sitio, así como las grandes plataformas formadas de tierra y recubiertos con piedra que hoy podemos apreciar cuando se visita el lugar, las decenas de esculturas, estelas, tronos y altares tallados en piedra, son sólo una pequeña muestra de la importancia de Izapa.
Las investigaciones nacionales e internacionales más avanzadas, reconocen la relevancia de Izapa, para entender y explicar el proceso de desarrollo de las culturas que le antecedieron o fueron contemporáneas como la Olmeca, así como de los grupos y sociedades que heredaron rasgos y características que definieron una extensa y compleja área cultural conocida como área maya. El clásico maya sería muy difícil o hasta imposible de entender sin Izapa y otras comunidades que habitaron y desarrollaron una cultura original y avanzada en la planicie costera del Soconusco.
Hoy en día sin embargo, este importante sitio arqueológico se ve amenazado por el proyecto de ampliación de la antigua carretera que atraviesa la parte central, ceremonial y pública del asentamiento. La realización de esta obra de infraestructura afectaría de manera particular y grave, uno de los grupos de estructuras (Grupo F), representativo del periodo de mayor esplendor de Izapa ocurrido hacia el año 300 a.C.
Preocupados por la conservación, investigación, difusión y el papel educativo de Izapa, los investigadores del Instituto Nacional de Antropología e Historia (arqueólogos, etnólogos, antropólogos físicos, lingüistas, antropólogos sociales), pero al mismo tiempo conscientes de la necesidad de mejorar la infraestructura carretera del estado de Chiapas, hemos elaborado este documento con objeto de señalar la imperiosa necesidad de considerar una propuesta alternativa para el tramo de la carretera que se pretende ampliar mediante una concesión a una empresa extranjera en el área del sitio arqueológico de Izapa.
La información vertida en este documento sobre la relevancia de Izapa, tiene como objetivo que las autoridades correspondientes tengan en cuenta esta propuesta elaborada y concensuada por los investigadores conocedores del área, la cual sin duda alguna contribuiría en la conservación, la investigación y una mejor comprensión de uno de los sitios arqueológicos más importantes del pasado prehispánico de México.
Localización y recursos
Izapa se localiza en el extremo oriente del distrito del Soconusco, tan sólo a algunos kilómetros de la frontera con Guatemala y a no más de 40 km de las costas del Océano Pacífico.
Perteneciente al municipio de Tuxtla Chico en el estado de Chiapas, se ubica a 14º 54´ latitud norte y 92º 11´ longitud oeste (coordenadas E587700 m y N 1648700), sobre la ribera del río que le da nombre al sitio y en un área (piemonte), en la que paulatinamente comienzan las elevaciones que forman parte de la Sierra Madre. En el paisaje domina el majestuoso volcán Tacaná, que alcanza una altitud de poco más de 4100 metros sobre el nivel del mar, mientras que el asentamiento prehispánico se ubica sobre una ligera pendiente a una altitud de 200 msnm.
Izapa goza de una gran diversidad de recursos faunísticos y vegetales en los que predomina el bosque tropical húmedo, manglares con árboles de cedro y caobas entre otros. En los márgenes del río abunda la piedra volcánica, un recurso aprovechado por los constructores y habitantes de Izapa durante más de 2700 años que duro la ocupación del sitio.
Vista del Volcán de Tacana, al norte de Izapa (foto H.G.R).Los suelos delgados pero fértiles y las abundantes lluvias (3596 mm anualmente), hacen de toda esta zona de la planicie costera una importante productora de cacao y otros recursos alimenticios, que seguramente desde la época prehispánica debieron ser importantes recursos económicos que permitían a la población de Izapa, intercambiar por obsidiana y otros bienes necesarios para su subsistencia .
Situación legal y poligonal de delimitación
De las cerca de 200 hectáreas que pudo tener sólo la parte central del asentamiento, en la actualidad la Zona de Monumentos Arqueológicos de Izapa, cuenta con una área de aproximadamente 127 hectáreas protegidas mediante la declaratoria un Decreto presidencial publicado en dos ocasiones en el diario Oficial de la Federación, el 9 de enero y el 26 de diciembre de 2002. La poligonal incluye las principales estructuras arquitectónicas de la parte nuclear del asentamiento, quedando fuera de aquella, otras estructuras y construcciones menores (seguramente un gran número de unidades domésticas), pero no por ello menos importantes para el estudio y comprensión de Izapa.
La parte central está dividida en 98 parcelas repartidas entre 60 propietarios particulares y ejidos utilizados principalmente al cultivo de cacao, frutas, maíz y la cría de animales. Algunos propietarios se encargan de vigilar y controlar el acceso de los turistas a los diferentes grupos de monumentos, sin que hasta donde sepamos exista una relación formal con el Instituto Nacional de Antropología e Historia.
Hasta donde sabemos el proyecto para la compra y adquisición de los terrenos de la zona central por parte del INAH, que es donde se encuentran los monumentos mayores o más importantes, no ha sido concretado por distintas razones, por lo que existen una serie de irregularidades en cuanto a la propiedad de la Zona de Monumentos Arqueológicos de Izapa.
Plano de los grupos A, B, C, D, E y F con las principales estructuras arquitectónicas de la parte nuclear de Izapa.
Levantamiento topográfico de la zona central de Izapa con la poligonal establecida en la declaratoria del sitio como Zona de Monumentos.
Importancia arqueológica de Izapa
Los primeros reportes y trabajos sobre Izapa fueron realizados por los arqueólogos norteamericanos Karl Ruppert en la década de 1930, así como por el prestigiado arqueólogo A. V. Kidder de la Carnegie Institution. En 1941 fue visitado, descrito y fotografiado por Mathew Stirling, publicando sus reportes en 1943. Las primeras excavaciones en algunas estructuras se realizaron años más tarde por el arqueólogo Philip Drucker apareciendo publicados sus trabajos en 1947. En la década de 1960 exploraciones más sistemáticas fueron conducidas por distintos arqueólogos de la New World Archaeological Foundation, en ese entonces bajo la dirección del Dr. Garet Lowe.
Desde los trabajos iniciales realizados en el sitio se pudo confirmar la antigüedad e importancia de Izapa para comprender los procesos “transicionales” y de cambio entre la temprana civilización Olmeca y el Clásico Maya. De hecho, existen pocos sitios en México (La Venta, Chiapa de Corzo, entre algunos otros) y en Guatemala (Kaminaljuyu y Abaj Takalik, El Baúl), que comparten algunas de las características de Izapa, que permiten comprender el desarrollo la Mesoamérica prehispánica y en particular de la cultura maya.
Vista de la Plaza B durante las excavaciones de la New World Archaeological Foundation en 1964.
Cronología
Las características de Izapa son propias de los grupos humanos que compartieron y propiamente sucedieron a los Olmecas antiguos 1200-900 a.C. Además de las estructuras piramidales, la construcción de grandes plataformas, la traza y distribución de los edificios, estos sitios comparten otros rasgos como las numerosas estelas talladas, altares, esculturas y tronos trabajados magistralmente en piedra.
Por distintos medios los arqueólogos han establecido que los orígenes del asentamiento en Izapa se remontan al año 1500 a.C., tendiendo su apogeo entre el año 650 a.C y el 100 d.C (periodo Formativo Medio y Tardío al Protoclásico). En los primeros siglos de nuestra era, Izapa fue perdiendo la supremacía que en algún momento la convirtió como una capital pero continuó ocupado hasta el año 1200 d.C., una situación única en el mundo mesoamericano, pues el lugar fue habitado por casi tres milenios.
Manifestaciones culturales. El “Estilo de Izapa”
Dibujo reconstructivo de la estela 5 de Izapa.Izapa como algunos de los sitios mencionados que le fueron contemporáneos, son reconocidos precisamente por sus manifestaciones escultóricas que definen el llamado “Estilo Izapa”, presente en sitios como. En varios de estos monumentos escultóricos se encuentran representados elementos de la cosmogonía de los pueblos que se conocen para tiempos posteriores. Las escenas narrativas en la escultura tallada en piedra de Izapa, podría considerarse como una de las manifestaciones más tempranas de la escritura y el inicio de los registros calendáricos.
Es probable que en Izapa y en otros sitios contemporáneos, pudieran haber surgido muchos de los mitos de creación del universo; mitos que darán unidad cultural a extensas regiones del mundo maya, extendiéndose o compartiendo diversos elementos con otras sociedades de Mesoamérica. Parece no haber ninguna duda de muchas de las escenas representan escenas de la creación y en algunos casos, pasajes narrados en el Popol Vuh, la historia sagrada de los Quiches.
Ningún otro sitio de su época conserva tantas representaciones escultóricas, estelas, altares y tronos como Izapa, razón por la cual ha permitido acuñar este estilo particular con el nombre del sitio. El “estilo de Izapa” del trabajo en piedra, se distingue por la fuerza expresiva lograda por el bajo relieve y en menor medida por la escultura de bulto; es resultado de un desarrollo propio, producto de la creación original como sugieren algunos autores y, al mismo tiempo, de elementos compartidos entre distintas comunidades que establecieron una extensa y compleja red de interacciones culturales y comerciales.
Estela 67 procedente del Grupo F (Foto H.G.R).En la actualidad se tienen registros de 271 esculturas entre las que hay 21 estelas, 6 altares y 2 tronos, todos con notables relieves; se tiene el registro de 13 esculturas y monumentos de diversa índole, estelas y altares lisos, además de un conjunto significativo de estelas fragmentadas, de escultura menor y otras piezas.
Dispersos en los tres grupos de estructuras arquitectónicas que se pueden visitar existen muestras de escultura de bulto, estelas, altares lisos, petro-grabados, pilas y brocales monolíticos asociados a manantiales.
Dibujo de la Estela 67 del Grupo F.
Vista general de la Plaza del Grupo B con las estelas-altares y otras esculturas cubiertas con techumbres para su protección.
Arquitectura y urbanismo
Vista de estructuras del Grupo F.El asentamiento y lo que podemos considerar como la ciudad de Izapa fue mucho más grande de lo que actualmente puede visitarse y que los arqueólogos han dividido en ocho grupos de estructuras (denominadas A, B, C, D, E, F, G y H). Sólo algunos de estos grupos han sido explorados parcialmente, siendo muestra de una compleja y avanzada planeación que puede considerarse como inicio del urbanismo en Mesoamérica.
En estos grupos de construcciones se encuentran los principales edificios públicos y religiosos del asentamiento, los cuales son además las más grandes construcciones de esa época en toda la costa del Pacífico y parte de Centroamérica.
Se trata de basamentos para templos en ocasiones sobre grandes plataformas distribuidos en torno a 13 grandes plazas orientadas hacia los cuatro puntos cardinales. Los basamentos fueron construidos como grandes túmulos de tierra recubiertos con piedras del río, la mayoría orientados con una desviación al este del norte.
El área central de Izapa, conformada por los grupos A al E, G y H corresponde a la época de mayor apogeo, la cual fue construida y ocupada entre los años 300 a.C. y 50 a.C. El Grupo F, cuenta con un juego de pelota y otros edificios y corresponde a la fase de ocupación tardía del sitio (entre 50 a.C. y 100 d.C.).
En el grupo H, se encuentra una de las mayores estructuras del sitio, midiendo 205 m de norte a sur y 85 de este a oeste, limitada al norte y sur por dos de los basamentos piramidales más grandes del sitio, las estructuras 60 y 25, esta última explorada por la New World Archaeological Foundation en 1963.
Vista de una sección del Grupo F.
Vista aérea del grupo F, donde se distinguen entre otras la cancha del juego de pelota, así como algunas construcciones modernas de los propietarios de los predios cubiertas con láminas de metal.
La población y la lengua de Izapa
La población de Izapa durante ha sido estimada en más de 10,000 personas para la época de mayor apogeo. Una buena parte de la población debió asentarse sobre las áreas circundantes a la zona de monumentos, sobre una extensa zona que debió estar ocupada por cientos de casas construidas sobre pequeñas plataformas.
La fertilidad de los suelos y las condiciones climáticas, habrían favorecido el cultivo de cacao y otros productos que los izapeños intercambiaban por productos de lugares lejanos, contribuyendo al desarrollo del comercio, la economía del asentamiento, de la región y en determinado momento al incremento de la población.
Diversos arqueólogos comparten la idea de que los habitantes de Izapa debieron hablar la lengua Mixe.
Izapa. Los creadores del sistema calendárico
Algunos investigadores consideran que los constructores de Izapa pudieron haber sido los creadores del sistema calendárico. Existen varios elementos y argumentaciones que dan sustento a esta idea. Por ejemplo, los días 13 de agosto y 29 de abril, dos fechas muy significativas para los pueblos mesoamericanos, se sucede el paso cenital del Sol en Izapa. Vale recordar que el “inicio del tiempo” o de “la cuenta del tiempo” (conocida por los arqueólogos como la Cuenta Larga), habría comenzado precisamente el 13 de agosto del año 3114 a.C, lo que de alguna manera demuestra el origen astronómico del sistema calendárico mesoamericano que, como señalamos, pudo tener su origen en Izapa. Este sistema fue tan significativo que muchos de los sitios más importantes de la antigua Mesoamérica construyeron sus edificios siguiendo este concepto, ubicando y orientando sus edificios como una conmemoración de los principios básicos del sistema calendárico.
f) Que se está en tiempo y forma para brindar una solución adecuada pues la adjudicación de la licitación se dio en noviembre del 2006, con plazo de 4 meses para la elaboración del proyecto y 20 meses para la ejecución de la obra.
Abril de 2007
Tedlock, Dennis. 1985. Popol Vuh: The Definitive Edition of the Mayan Book of the Dawn of Life and the Glories of God and Kings. New York: Simon and Schuster.
Resulta que una compañía española ganó la licitación para ampliar el tramo carretero Tapachula-Talismán, pero el trazo de la vía afecta a la poligonal con la cual se sustenta la declaratoria de 127 hectáreas como zona arqueológica protegida (Decreto presidencial publicado en dos ocasiones en el diario Oficial de la Federación, el 9 de enero y el 26 de diciembre de 2002).
Dicha poligonal incluye las principales estructuras arquitectónicas de la parte nuclear del asentamiento, quedando fuera de aquella, otras estructuras y construcciones menores. Como podemos ver, se trata de otro atentado más de empresas corruptas extranjeras quienes en su mentalidad colonialista creen que pueden afectar nuestro patrimonio cultural en aras de abaratar los costos de obras de relumbrón ejecutadas por nuestros entreguistas gobiernos. Sobra decir que el abaratamiento de esos costos es nada más para que ellos aumenten su ganancia carranceándonos nuestros impuestos.
Este grupo de valerosos investigadores también hacen de nuestro conocimiento la actitud sumisa de las autoridades locales del INAH Chiapas y la prepotencia de la SCT lo cual no les ha dado mucho margen de maniobra, puesto que no hay voluntad política en las partes.
Por ello se han decidido a difundir esta situación, remarcando que el trazo de la carretera es ilegal y debe de salir de la poligonal del sitio y lo peligroso de que este proyecto gachupín prospere pues también se pretende ampliar casi en línea recta (sin tomar en cuenta lo que se les ponga enfrente) la autopista Palenque-San Cristóbal.
Asimismo, nuestros compañeros investigadores del Centro INAH-Chiapas nos enviaron amablemente información general sobre el sitio de Izapa, esperando con ellos sensibilizar a las autoridades locales, miembros del congreso, y a todo aquel que esté por la defensa del patrimonio cultural y de considere que en es a través de nuestro legado histórico como podremos defender nuestra dignidad y nuestra identidad.
La comunidad antropológica debemos de estár doblemente concientes de nuestro papel. Ellos permiten la difusión del material mientras no haya adiciones no sustentadas académicamente.
¡¡Alto a las intentonas neoliberales por despojarnos de los elementos que nos arman para la resistencia cultural!!_______________________________________
IZAPA, CHIAPAS
El sitio arqueológico conocido como Izapa, fue el más importante y uno de los mayores asentamientos prehispánicos del sur del estado de Chiapas, la costa del Pacífico y gran parte de Centroamérica durante el periodo formativo o preclásico.
Las diferentes expresiones culturales presentes en Izapa, manifiestan grandes avances culturales y una extrema complejidad social, que hoy en día son imposibles de obviar para entender el inicio, la formación y el desarrollo de muchos pueblos y sociedades que conformaron la Mesoamérica prehispánica.
Izapa cuyos orígenes se remontan al año 1500 a.C., permaneció sepultado y olvidado por varios siglos, luego de su abandono definitivo hacia el año 1200 d.C. Sin embargo, en este sitio se pueden reconocer y encontrar elementos que permiten inferir si no el origen, por lo menos una de las manifestaciones más antiguas de uno de los mitos cosmogónicos y de la creación que dieron unidad e identidad cultural a los pueblos que habitaron el sur de México, Guatemala y Honduras. En algunas de las extraordinarias estelas y esculturas descubiertas en Izapa, se han reconocido elementos y personajes narrados en el Popol Vuh, el libro sagrado de los Quiches de Guatemala.
La riqueza arqueológica manifiesta en los enormes basamentos piramidales distribuidos en todo el sitio, así como las grandes plataformas formadas de tierra y recubiertos con piedra que hoy podemos apreciar cuando se visita el lugar, las decenas de esculturas, estelas, tronos y altares tallados en piedra, son sólo una pequeña muestra de la importancia de Izapa.
Las investigaciones nacionales e internacionales más avanzadas, reconocen la relevancia de Izapa, para entender y explicar el proceso de desarrollo de las culturas que le antecedieron o fueron contemporáneas como la Olmeca, así como de los grupos y sociedades que heredaron rasgos y características que definieron una extensa y compleja área cultural conocida como área maya. El clásico maya sería muy difícil o hasta imposible de entender sin Izapa y otras comunidades que habitaron y desarrollaron una cultura original y avanzada en la planicie costera del Soconusco.
Hoy en día sin embargo, este importante sitio arqueológico se ve amenazado por el proyecto de ampliación de la antigua carretera que atraviesa la parte central, ceremonial y pública del asentamiento. La realización de esta obra de infraestructura afectaría de manera particular y grave, uno de los grupos de estructuras (Grupo F), representativo del periodo de mayor esplendor de Izapa ocurrido hacia el año 300 a.C.
Preocupados por la conservación, investigación, difusión y el papel educativo de Izapa, los investigadores del Instituto Nacional de Antropología e Historia (arqueólogos, etnólogos, antropólogos físicos, lingüistas, antropólogos sociales), pero al mismo tiempo conscientes de la necesidad de mejorar la infraestructura carretera del estado de Chiapas, hemos elaborado este documento con objeto de señalar la imperiosa necesidad de considerar una propuesta alternativa para el tramo de la carretera que se pretende ampliar mediante una concesión a una empresa extranjera en el área del sitio arqueológico de Izapa.
La información vertida en este documento sobre la relevancia de Izapa, tiene como objetivo que las autoridades correspondientes tengan en cuenta esta propuesta elaborada y concensuada por los investigadores conocedores del área, la cual sin duda alguna contribuiría en la conservación, la investigación y una mejor comprensión de uno de los sitios arqueológicos más importantes del pasado prehispánico de México.
Localización y recursos
Izapa se localiza en el extremo oriente del distrito del Soconusco, tan sólo a algunos kilómetros de la frontera con Guatemala y a no más de 40 km de las costas del Océano Pacífico.
Perteneciente al municipio de Tuxtla Chico en el estado de Chiapas, se ubica a 14º 54´ latitud norte y 92º 11´ longitud oeste (coordenadas E587700 m y N 1648700), sobre la ribera del río que le da nombre al sitio y en un área (piemonte), en la que paulatinamente comienzan las elevaciones que forman parte de la Sierra Madre. En el paisaje domina el majestuoso volcán Tacaná, que alcanza una altitud de poco más de 4100 metros sobre el nivel del mar, mientras que el asentamiento prehispánico se ubica sobre una ligera pendiente a una altitud de 200 msnm.
Izapa goza de una gran diversidad de recursos faunísticos y vegetales en los que predomina el bosque tropical húmedo, manglares con árboles de cedro y caobas entre otros. En los márgenes del río abunda la piedra volcánica, un recurso aprovechado por los constructores y habitantes de Izapa durante más de 2700 años que duro la ocupación del sitio.
Vista del Volcán de Tacana, al norte de Izapa (foto H.G.R).Los suelos delgados pero fértiles y las abundantes lluvias (3596 mm anualmente), hacen de toda esta zona de la planicie costera una importante productora de cacao y otros recursos alimenticios, que seguramente desde la época prehispánica debieron ser importantes recursos económicos que permitían a la población de Izapa, intercambiar por obsidiana y otros bienes necesarios para su subsistencia .
Situación legal y poligonal de delimitación
De las cerca de 200 hectáreas que pudo tener sólo la parte central del asentamiento, en la actualidad la Zona de Monumentos Arqueológicos de Izapa, cuenta con una área de aproximadamente 127 hectáreas protegidas mediante la declaratoria un Decreto presidencial publicado en dos ocasiones en el diario Oficial de la Federación, el 9 de enero y el 26 de diciembre de 2002. La poligonal incluye las principales estructuras arquitectónicas de la parte nuclear del asentamiento, quedando fuera de aquella, otras estructuras y construcciones menores (seguramente un gran número de unidades domésticas), pero no por ello menos importantes para el estudio y comprensión de Izapa.
La parte central está dividida en 98 parcelas repartidas entre 60 propietarios particulares y ejidos utilizados principalmente al cultivo de cacao, frutas, maíz y la cría de animales. Algunos propietarios se encargan de vigilar y controlar el acceso de los turistas a los diferentes grupos de monumentos, sin que hasta donde sepamos exista una relación formal con el Instituto Nacional de Antropología e Historia.
Hasta donde sabemos el proyecto para la compra y adquisición de los terrenos de la zona central por parte del INAH, que es donde se encuentran los monumentos mayores o más importantes, no ha sido concretado por distintas razones, por lo que existen una serie de irregularidades en cuanto a la propiedad de la Zona de Monumentos Arqueológicos de Izapa.
Plano de los grupos A, B, C, D, E y F con las principales estructuras arquitectónicas de la parte nuclear de Izapa.
Levantamiento topográfico de la zona central de Izapa con la poligonal establecida en la declaratoria del sitio como Zona de Monumentos.
Importancia arqueológica de Izapa
Los primeros reportes y trabajos sobre Izapa fueron realizados por los arqueólogos norteamericanos Karl Ruppert en la década de 1930, así como por el prestigiado arqueólogo A. V. Kidder de la Carnegie Institution. En 1941 fue visitado, descrito y fotografiado por Mathew Stirling, publicando sus reportes en 1943. Las primeras excavaciones en algunas estructuras se realizaron años más tarde por el arqueólogo Philip Drucker apareciendo publicados sus trabajos en 1947. En la década de 1960 exploraciones más sistemáticas fueron conducidas por distintos arqueólogos de la New World Archaeological Foundation, en ese entonces bajo la dirección del Dr. Garet Lowe.
Desde los trabajos iniciales realizados en el sitio se pudo confirmar la antigüedad e importancia de Izapa para comprender los procesos “transicionales” y de cambio entre la temprana civilización Olmeca y el Clásico Maya. De hecho, existen pocos sitios en México (La Venta, Chiapa de Corzo, entre algunos otros) y en Guatemala (Kaminaljuyu y Abaj Takalik, El Baúl), que comparten algunas de las características de Izapa, que permiten comprender el desarrollo la Mesoamérica prehispánica y en particular de la cultura maya.
Vista de la Plaza B durante las excavaciones de la New World Archaeological Foundation en 1964.
Cronología
Las características de Izapa son propias de los grupos humanos que compartieron y propiamente sucedieron a los Olmecas antiguos 1200-900 a.C. Además de las estructuras piramidales, la construcción de grandes plataformas, la traza y distribución de los edificios, estos sitios comparten otros rasgos como las numerosas estelas talladas, altares, esculturas y tronos trabajados magistralmente en piedra.
Por distintos medios los arqueólogos han establecido que los orígenes del asentamiento en Izapa se remontan al año 1500 a.C., tendiendo su apogeo entre el año 650 a.C y el 100 d.C (periodo Formativo Medio y Tardío al Protoclásico). En los primeros siglos de nuestra era, Izapa fue perdiendo la supremacía que en algún momento la convirtió como una capital pero continuó ocupado hasta el año 1200 d.C., una situación única en el mundo mesoamericano, pues el lugar fue habitado por casi tres milenios.
Manifestaciones culturales. El “Estilo de Izapa”
Dibujo reconstructivo de la estela 5 de Izapa.Izapa como algunos de los sitios mencionados que le fueron contemporáneos, son reconocidos precisamente por sus manifestaciones escultóricas que definen el llamado “Estilo Izapa”, presente en sitios como. En varios de estos monumentos escultóricos se encuentran representados elementos de la cosmogonía de los pueblos que se conocen para tiempos posteriores. Las escenas narrativas en la escultura tallada en piedra de Izapa, podría considerarse como una de las manifestaciones más tempranas de la escritura y el inicio de los registros calendáricos.
Es probable que en Izapa y en otros sitios contemporáneos, pudieran haber surgido muchos de los mitos de creación del universo; mitos que darán unidad cultural a extensas regiones del mundo maya, extendiéndose o compartiendo diversos elementos con otras sociedades de Mesoamérica. Parece no haber ninguna duda de muchas de las escenas representan escenas de la creación y en algunos casos, pasajes narrados en el Popol Vuh, la historia sagrada de los Quiches.
Ningún otro sitio de su época conserva tantas representaciones escultóricas, estelas, altares y tronos como Izapa, razón por la cual ha permitido acuñar este estilo particular con el nombre del sitio. El “estilo de Izapa” del trabajo en piedra, se distingue por la fuerza expresiva lograda por el bajo relieve y en menor medida por la escultura de bulto; es resultado de un desarrollo propio, producto de la creación original como sugieren algunos autores y, al mismo tiempo, de elementos compartidos entre distintas comunidades que establecieron una extensa y compleja red de interacciones culturales y comerciales.
Estela 67 procedente del Grupo F (Foto H.G.R).En la actualidad se tienen registros de 271 esculturas entre las que hay 21 estelas, 6 altares y 2 tronos, todos con notables relieves; se tiene el registro de 13 esculturas y monumentos de diversa índole, estelas y altares lisos, además de un conjunto significativo de estelas fragmentadas, de escultura menor y otras piezas.
Dispersos en los tres grupos de estructuras arquitectónicas que se pueden visitar existen muestras de escultura de bulto, estelas, altares lisos, petro-grabados, pilas y brocales monolíticos asociados a manantiales.
Dibujo de la Estela 67 del Grupo F.
Vista general de la Plaza del Grupo B con las estelas-altares y otras esculturas cubiertas con techumbres para su protección.
Arquitectura y urbanismo
Vista de estructuras del Grupo F.El asentamiento y lo que podemos considerar como la ciudad de Izapa fue mucho más grande de lo que actualmente puede visitarse y que los arqueólogos han dividido en ocho grupos de estructuras (denominadas A, B, C, D, E, F, G y H). Sólo algunos de estos grupos han sido explorados parcialmente, siendo muestra de una compleja y avanzada planeación que puede considerarse como inicio del urbanismo en Mesoamérica.
En estos grupos de construcciones se encuentran los principales edificios públicos y religiosos del asentamiento, los cuales son además las más grandes construcciones de esa época en toda la costa del Pacífico y parte de Centroamérica.
Se trata de basamentos para templos en ocasiones sobre grandes plataformas distribuidos en torno a 13 grandes plazas orientadas hacia los cuatro puntos cardinales. Los basamentos fueron construidos como grandes túmulos de tierra recubiertos con piedras del río, la mayoría orientados con una desviación al este del norte.
El área central de Izapa, conformada por los grupos A al E, G y H corresponde a la época de mayor apogeo, la cual fue construida y ocupada entre los años 300 a.C. y 50 a.C. El Grupo F, cuenta con un juego de pelota y otros edificios y corresponde a la fase de ocupación tardía del sitio (entre 50 a.C. y 100 d.C.).
En el grupo H, se encuentra una de las mayores estructuras del sitio, midiendo 205 m de norte a sur y 85 de este a oeste, limitada al norte y sur por dos de los basamentos piramidales más grandes del sitio, las estructuras 60 y 25, esta última explorada por la New World Archaeological Foundation en 1963.
Vista de una sección del Grupo F.
Vista aérea del grupo F, donde se distinguen entre otras la cancha del juego de pelota, así como algunas construcciones modernas de los propietarios de los predios cubiertas con láminas de metal.
La población y la lengua de Izapa
La población de Izapa durante ha sido estimada en más de 10,000 personas para la época de mayor apogeo. Una buena parte de la población debió asentarse sobre las áreas circundantes a la zona de monumentos, sobre una extensa zona que debió estar ocupada por cientos de casas construidas sobre pequeñas plataformas.
La fertilidad de los suelos y las condiciones climáticas, habrían favorecido el cultivo de cacao y otros productos que los izapeños intercambiaban por productos de lugares lejanos, contribuyendo al desarrollo del comercio, la economía del asentamiento, de la región y en determinado momento al incremento de la población.
Diversos arqueólogos comparten la idea de que los habitantes de Izapa debieron hablar la lengua Mixe.
Izapa. Los creadores del sistema calendárico
Algunos investigadores consideran que los constructores de Izapa pudieron haber sido los creadores del sistema calendárico. Existen varios elementos y argumentaciones que dan sustento a esta idea. Por ejemplo, los días 13 de agosto y 29 de abril, dos fechas muy significativas para los pueblos mesoamericanos, se sucede el paso cenital del Sol en Izapa. Vale recordar que el “inicio del tiempo” o de “la cuenta del tiempo” (conocida por los arqueólogos como la Cuenta Larga), habría comenzado precisamente el 13 de agosto del año 3114 a.C, lo que de alguna manera demuestra el origen astronómico del sistema calendárico mesoamericano que, como señalamos, pudo tener su origen en Izapa. Este sistema fue tan significativo que muchos de los sitios más importantes de la antigua Mesoamérica construyeron sus edificios siguiendo este concepto, ubicando y orientando sus edificios como una conmemoración de los principios básicos del sistema calendárico.
Situación actual y los riesgos de afectación por la ampliación de la carretera.
La ampliación de la carretera Tapachula-Talismán y sus ramales, puesta en marcha el día 11 de Marzo de 2007, implica, de no tomarse las medidas adecuadas, la afectación inminente a la Zona de Monumentos de Izapa, la cual actualmente es atravesada por la carretera federal en el Grupo F.
Esta carretera ya existía en 1941 cuando Mathew Stirling visitó el lugar y describió los monumentos del Grupo “F”, mencionando la existencia de una “carretera nueva” que divide al sitio en dos partes.
En esa época no había un corpus legal que hubiera impedido la construcción de la carretera, sin embargo, a casi 70 años de distancia, existe la legislación pertinente en materia de protección patrimonial y se cuenta con la Declaratoria de Monumentos para la Zona Arqueológica de Izapa.
Los investigadores del Centro INAH Chiapas, han considerado necesario y oportuno evaluar los riesgos de afectación, por lo que proponen una modificación al trazo de la carretera, como la única y mejor alternativa a favor de la protección del sitio. La propuesta implica desviar el trazo de la autopista hacia el norte, dejando el tramo que actualmente atraviesa el sitio como camino de servicio o para la visita del mismo.
Los investigadores del Instituto Nacional de Antropología e Historia pensamos que estamos ante la posibilidad única de preservar la Zona Arqueológica de Izapa, la cual, como hemos tratado en los primeros apartados de este documento, merece toda nuestra atención. Como señalamos, es un sitio clave para explicar los procesos de transformación cultural de la región en particular, así como de las áreas Olmeca y Maya por extensión.
Cabe recordar que el trazo de la Autopista Ocozocoautla-Las Choapas fue desviado para preservar petroglifos en la cercanía de Malpasito. Bajo esta perspectiva y considerando la importancia de Izapa, es necesario replantear la ruta de la autopista Tapachula-Talismán y ubicarla al menos unos cientos de metros hacia el Oeste y Norte, fuera de la zona nuclear de monumentos y de los límites de la poligonal establecidos en la declaratoria de Zona de Monumentos Arqueológicos correspondiente, publicada en dos ocasiones en el Diario Oficial de la Federación el 9 de Enero de 2002 y el 26 de diciembre del 2002.
En el marco de Plan de Desarrollo para el Soconusco, Izapa es considerada como uno de los “detonantes turísticos”, que pretende el desarrollo económico de la región. Por esta razón es justificable y oportuno que se atienda la preservación del área protegida. De otra manera, permitir la ampliación de la carretera, sin atender la propuesta de modificación del trazo, resultaría una contradicción a este propósito y más grave aún, la afectación y destrucción innecesaria de los monumentos.
La ampliación de la carretera Tapachula-Talismán y sus ramales, puesta en marcha el día 11 de Marzo de 2007, implica, de no tomarse las medidas adecuadas, la afectación inminente a la Zona de Monumentos de Izapa, la cual actualmente es atravesada por la carretera federal en el Grupo F.
Esta carretera ya existía en 1941 cuando Mathew Stirling visitó el lugar y describió los monumentos del Grupo “F”, mencionando la existencia de una “carretera nueva” que divide al sitio en dos partes.
En esa época no había un corpus legal que hubiera impedido la construcción de la carretera, sin embargo, a casi 70 años de distancia, existe la legislación pertinente en materia de protección patrimonial y se cuenta con la Declaratoria de Monumentos para la Zona Arqueológica de Izapa.
Los investigadores del Centro INAH Chiapas, han considerado necesario y oportuno evaluar los riesgos de afectación, por lo que proponen una modificación al trazo de la carretera, como la única y mejor alternativa a favor de la protección del sitio. La propuesta implica desviar el trazo de la autopista hacia el norte, dejando el tramo que actualmente atraviesa el sitio como camino de servicio o para la visita del mismo.
Los investigadores del Instituto Nacional de Antropología e Historia pensamos que estamos ante la posibilidad única de preservar la Zona Arqueológica de Izapa, la cual, como hemos tratado en los primeros apartados de este documento, merece toda nuestra atención. Como señalamos, es un sitio clave para explicar los procesos de transformación cultural de la región en particular, así como de las áreas Olmeca y Maya por extensión.
Cabe recordar que el trazo de la Autopista Ocozocoautla-Las Choapas fue desviado para preservar petroglifos en la cercanía de Malpasito. Bajo esta perspectiva y considerando la importancia de Izapa, es necesario replantear la ruta de la autopista Tapachula-Talismán y ubicarla al menos unos cientos de metros hacia el Oeste y Norte, fuera de la zona nuclear de monumentos y de los límites de la poligonal establecidos en la declaratoria de Zona de Monumentos Arqueológicos correspondiente, publicada en dos ocasiones en el Diario Oficial de la Federación el 9 de Enero de 2002 y el 26 de diciembre del 2002.
En el marco de Plan de Desarrollo para el Soconusco, Izapa es considerada como uno de los “detonantes turísticos”, que pretende el desarrollo económico de la región. Por esta razón es justificable y oportuno que se atienda la preservación del área protegida. De otra manera, permitir la ampliación de la carretera, sin atender la propuesta de modificación del trazo, resultaría una contradicción a este propósito y más grave aún, la afectación y destrucción innecesaria de los monumentos.
Conclusión
El análisis de la documentación (anexa al presente escrito), así como del proceso en el que se ha desarrollado la licitación y concesión para la ampliación del tramo carretero Tapachula-Talisman, nos permite hacer las siguientes observaciones:
1. En la licitación y posterior concesión para la construcción y explotación de la autopista otorgada a las compañía española Grupo AZVI y su filial COINTER (Concesiones Intercontinentales S.L), en noviembre del 2006, no se tuvo la precaución ni por quienes emitieron la convocatoria ni por parte de la empresa concesionaria, de considerar lo establecido en la Ley Federal sobre Zonas y Monumentos Arqueológicos, Artísticos e Históricos, lo dispuesto en la Ley Orgánica del Instituto Nacional de Antropología e Historia, así como las de utilidad pública de la investigación, protección, conservación, restauración y recuperación de zonas de monumentos arqueológicos, y como parte integrante del patrimonio cultural de la Nación, por medio de las cuales el Poder Ejecutivo Federal, justificó la expedición en 2002 (enero y diciembre), del Decreto mediante el cual se declara como Zona de Monumentos Arqueológicos el área conocida como Izapa, para su protección integral como se establece en los artículos 3, 4, 5, 7 y 8 del citado Decreto.
2. Que no hubo atención particular a lo dispuesto en el artículo 8º del mencionado Decreto, que señala que las construcciones, ampliaciones y en general cualquier obra, permanente o provisional, que se realicen en la zona de monumentos arqueológicos materia del Decreto, se sujetarán a lo dispuesto por los artículos 42 y 43 de la Ley Federal sobre Zonas y Monumentos Arqueológicos, Artísticos e Históricos,
3. Que de acuerdo con la información disponible la ampliación de la obra se da bajo la modalidad PPS (Proyecto para la Prestación de Servicios), programa que incluye la concesión a 20 años de la autopista, derecho de vía y en general todo lo relacionado con la operación de la misma, así como el derecho exclusivo para suscribir el contrato de Servicios a Largo Plazo con el Gobierno Federal, consideramos que la concesión es ilegal y violatoria de la legislación vigente en materia de protección de zonas y monumentos arqueológicos, pues la parte de la Zona de Monumentos Arqueológicos de Izapa, por la que atravesaría la carretera, no puede ni debe ser incluida en dicha concesión por ser considerada como patrimonio cultural de la Nación.
4. Que por lo señalado en los dos puntos anteriores existe justificación y suficientes elementos de juicio, para sustentar la modificación del trazo de la carretera y, de esta manera, proteger de manera integral la Zona de Monumentos Arqueológicos de Izapa.
5. Por su importancia arqueológica para el conocimiento del desarrollo de las sociedades prehispánicas que ocuparon el territorio nacional, Izapa es considerada como uno de los principales atractivos culturales de la zona del Soconusco-Costa. Por su relativa cercanía con Puerto Chiapas, así como con la frontera guatemalteca, este sitio arqueológico representa adquiere una mayor importancia para la difusión del patrimonio nacional.
En razón de lo anterior la conservación del sitio y su entorno es razón de suficiente para modificar una obra de infraestructura carretera, que de realizarse como se ha proyectado cruzando la zona de monumentos, afectaría gravemente la preservación de los vestigios arqueológicos, arquitectónicos, escultóricos y otros de gran relevancia para la comprensión del sitio, así como el entorno natural.
6. Atendiendo lo dispuesto en el artículo 8º del Decreto de la Declaratoria de Izapa como Zona de Monumentos Arqueológicos, se considera necesaria la modificación o adecuación de las obras o bienes no arqueológicos de cualquier naturaleza (en este caso la antigua carretera que atraviesa el sitio), que afecten la vista y el acceso a los monumentos o pueden desvirtuar su apreciación y comprensión.
7. Que habiendo analizado y realizado las consideraciones pertinentes para la protección integral del sitio y su entorno, así como la continuación de las investigaciones arqueológicas, es pertinente que el Instituto Nacional de Antropología e Historia, considere la preocupación y propuesta alternativa que presentan especialistas del Centro INAH Chiapas y por tanto:
a) Se promueva ante las instancias correspondientes el desvío del tramo carretero, librando al Norte la poligonal envolvente establecida por las coordenadas señaladas en el Decreto.
b) Que con base en las facultades extraordinarias que el Estado Mexicano le confiere al INAH en materia de protección del patrimonio cultural de la Nación, se actué de manera responsable y se mantenga una posición firme para que se gestione ante las instancias correspondientes el desvío necesario de la carretera.
c) Que se estudie y considere la pertinencia de mantener el antiguo camino, únicamente como acceso y salida para el visitante procedente de Tapachula o de Talismán, impidiendo que los vehículos continúen cruzando por la zona de monumentos.
d) Que el desvió de la carretera deberá atenderse con los recursos y personal de investigación suficientes para recuperar la información que eventualmente pudiera localizarse y, de esta manera, ampliar el conocimiento integral de Izapa.
e) Que el Instituto Nacional de Antropología e Historia realice las gestiones pertinentes para que los predios incluidos en la poligonal de la declaratoria, sean adquiridos e incorporados a los bienes nacionales a cargo y bajo la custodia y protección del mismo Instituto.
El análisis de la documentación (anexa al presente escrito), así como del proceso en el que se ha desarrollado la licitación y concesión para la ampliación del tramo carretero Tapachula-Talisman, nos permite hacer las siguientes observaciones:
1. En la licitación y posterior concesión para la construcción y explotación de la autopista otorgada a las compañía española Grupo AZVI y su filial COINTER (Concesiones Intercontinentales S.L), en noviembre del 2006, no se tuvo la precaución ni por quienes emitieron la convocatoria ni por parte de la empresa concesionaria, de considerar lo establecido en la Ley Federal sobre Zonas y Monumentos Arqueológicos, Artísticos e Históricos, lo dispuesto en la Ley Orgánica del Instituto Nacional de Antropología e Historia, así como las de utilidad pública de la investigación, protección, conservación, restauración y recuperación de zonas de monumentos arqueológicos, y como parte integrante del patrimonio cultural de la Nación, por medio de las cuales el Poder Ejecutivo Federal, justificó la expedición en 2002 (enero y diciembre), del Decreto mediante el cual se declara como Zona de Monumentos Arqueológicos el área conocida como Izapa, para su protección integral como se establece en los artículos 3, 4, 5, 7 y 8 del citado Decreto.
2. Que no hubo atención particular a lo dispuesto en el artículo 8º del mencionado Decreto, que señala que las construcciones, ampliaciones y en general cualquier obra, permanente o provisional, que se realicen en la zona de monumentos arqueológicos materia del Decreto, se sujetarán a lo dispuesto por los artículos 42 y 43 de la Ley Federal sobre Zonas y Monumentos Arqueológicos, Artísticos e Históricos,
3. Que de acuerdo con la información disponible la ampliación de la obra se da bajo la modalidad PPS (Proyecto para la Prestación de Servicios), programa que incluye la concesión a 20 años de la autopista, derecho de vía y en general todo lo relacionado con la operación de la misma, así como el derecho exclusivo para suscribir el contrato de Servicios a Largo Plazo con el Gobierno Federal, consideramos que la concesión es ilegal y violatoria de la legislación vigente en materia de protección de zonas y monumentos arqueológicos, pues la parte de la Zona de Monumentos Arqueológicos de Izapa, por la que atravesaría la carretera, no puede ni debe ser incluida en dicha concesión por ser considerada como patrimonio cultural de la Nación.
4. Que por lo señalado en los dos puntos anteriores existe justificación y suficientes elementos de juicio, para sustentar la modificación del trazo de la carretera y, de esta manera, proteger de manera integral la Zona de Monumentos Arqueológicos de Izapa.
5. Por su importancia arqueológica para el conocimiento del desarrollo de las sociedades prehispánicas que ocuparon el territorio nacional, Izapa es considerada como uno de los principales atractivos culturales de la zona del Soconusco-Costa. Por su relativa cercanía con Puerto Chiapas, así como con la frontera guatemalteca, este sitio arqueológico representa adquiere una mayor importancia para la difusión del patrimonio nacional.
En razón de lo anterior la conservación del sitio y su entorno es razón de suficiente para modificar una obra de infraestructura carretera, que de realizarse como se ha proyectado cruzando la zona de monumentos, afectaría gravemente la preservación de los vestigios arqueológicos, arquitectónicos, escultóricos y otros de gran relevancia para la comprensión del sitio, así como el entorno natural.
6. Atendiendo lo dispuesto en el artículo 8º del Decreto de la Declaratoria de Izapa como Zona de Monumentos Arqueológicos, se considera necesaria la modificación o adecuación de las obras o bienes no arqueológicos de cualquier naturaleza (en este caso la antigua carretera que atraviesa el sitio), que afecten la vista y el acceso a los monumentos o pueden desvirtuar su apreciación y comprensión.
7. Que habiendo analizado y realizado las consideraciones pertinentes para la protección integral del sitio y su entorno, así como la continuación de las investigaciones arqueológicas, es pertinente que el Instituto Nacional de Antropología e Historia, considere la preocupación y propuesta alternativa que presentan especialistas del Centro INAH Chiapas y por tanto:
a) Se promueva ante las instancias correspondientes el desvío del tramo carretero, librando al Norte la poligonal envolvente establecida por las coordenadas señaladas en el Decreto.
b) Que con base en las facultades extraordinarias que el Estado Mexicano le confiere al INAH en materia de protección del patrimonio cultural de la Nación, se actué de manera responsable y se mantenga una posición firme para que se gestione ante las instancias correspondientes el desvío necesario de la carretera.
c) Que se estudie y considere la pertinencia de mantener el antiguo camino, únicamente como acceso y salida para el visitante procedente de Tapachula o de Talismán, impidiendo que los vehículos continúen cruzando por la zona de monumentos.
d) Que el desvió de la carretera deberá atenderse con los recursos y personal de investigación suficientes para recuperar la información que eventualmente pudiera localizarse y, de esta manera, ampliar el conocimiento integral de Izapa.
e) Que el Instituto Nacional de Antropología e Historia realice las gestiones pertinentes para que los predios incluidos en la poligonal de la declaratoria, sean adquiridos e incorporados a los bienes nacionales a cargo y bajo la custodia y protección del mismo Instituto.
f) Que se está en tiempo y forma para brindar una solución adecuada pues la adjudicación de la licitación se dio en noviembre del 2006, con plazo de 4 meses para la elaboración del proyecto y 20 meses para la ejecución de la obra.
Abril de 2007
Bibliografía
Clark, Jhon. 2000. “Los pueblos de Chiapas en el Formativo” en Segota, Durdica (coord.). Las culturas de Chiapas en el periodo prehispánico, Consejo Estatal para la Cultura y las Artes. México: 37-57.
Cortez, Constance. 1986. The Principal Bird Deity in Late Preclassic and Early Classic Maya Art. M.A. thesis, University of Texas at Austin.
Del Moral, Raúl “Izapa” en Segota, Durdica (coord.). Las culturas de Chiapas en el periodo prehispánico, Consejo Estatal para la Cultura y las Artes. México: 61-85.
Ekholm, Susanna. 1969. Mound 30a and the Early Preclasicc Ceramic Sequence of Izapa, Chiapas, México. Paper of the New World Archaeological Foundation 25, Brigham Young University, Provo, UTAH.
Kappelman, Julia Guernsey. 1997. Of Macaw and Men: Late Preclassic Cosmology and Political Ideology in Izapan-style Monuments. Ph.D. dissertation, University of Texas at Austin.
2000. "Late Formative Toad Altars as Ritual Stages." Mexicon XXII 4 (August): 80-84.
2001. "Sacred Geography at Izapa and the Performance of Rulership." In Space, Power, and Poetics in Ancient Mesoamerica, edited by Rex Koontz, Kathryn Reese-Taylor, and Annabeth Headrick, pp. 81-111. Boulder: Westview Press.
2001. "Carved in Stone: The Cosmological Narratives of Late Preclassic Izapan-style Monuments from the Pacific Slope." In Cosmos and History: A Mesoamerican Legacy, edited by Andrea Stone, pp. 100-124. University of Alabama Press.
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2001. "Sacred Geography at Izapa and the Performance of Rulership." In Space, Power, and Poetics in Ancient Mesoamerica, edited by Rex Koontz, Kathryn Reese-Taylor, and Annabeth Headrick, pp. 81-111. Boulder: Westview Press.
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Lowe, Gareth W., Thomas A. Lee, Jr., and Eduardo Martinez Espinosa. 1982. "Izapa: An Introduction to the Ruins and Monuments." In Papers of the New World Archaeological Foundation, no. 31. Provo: New World Archaeological Foundation.
Norman, V. Garth. 1973; 1976. Izapa Sculpture. Parts 1 and 2. Papers of the New World Archaeological Foundation, no. 30. Provo: New World Archaeological Foundation.
Segota, Durdica (coord.). 2000. Las culturas de Chiapas en el periodo prehispánico. Consejo Estatal para la Cultura y las Artes. México.
Stirling, Mathew W. 1943 Stone Monuments of Southern México. Bureau of American Ethnology, Bulletin 138. Smithsonian Institution, Washington D.C.
Tedlock, Dennis. 1985. Popol Vuh: The Definitive Edition of the Mayan Book of the Dawn of Life and the Glories of God and Kings. New York: Simon and Schuster.
miércoles, abril 18, 2007
Detención ilegal de activista en Oaxaca
Al pueblo de México y del Mundo
A todos los Medios Alternativos de Comunicación.
A los adherentes de la Otra Campaña.
A las organizaciones Sociales y Políticas.
El colectivo Puente a la Esperanza, del estado de Oaxaca y adherente a la Otra Campaña, denuncia la violencia que ejerce el estado en contra de los compañer@s luchadores y activistas sociales, escudándose en su doble discurso engaña a la población diciendo que en Oaxaca no pasa nada, sin embargo continua inventando cargos para de esta manera con su guerra psicológica y de baja intensidad, minar la participación del Pueblo, en el Movimiento Social Oaxaqueño.
En días pasados los compañer@s que participaron en la Barricada de Brenamiel, una de las más combativas en el Movimiento Social de Oaxaca, denunciaba la escalada del terrorismo de estado a cargo del espurio Ulises Ruiz Ortiz, al sembrarles explosivos altamente peligrosos, en las inmediaciones donde esta barricada tuvo su espacio.
Hoy viernes 13 de Abril aproximadamente a las 13:10 horas fue detenido por la policía ministerial del Estado, el compañero David Venegas, integrante de Voces Oaxaqueñas Construyendo Autonomía y Libertad (VOCAL) y consejero de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO).
El clima de incertidumbre, de zozobra y represión que aun prevalece en el estado de Oaxaca, nos da señales de que el gobierno estatal en contubernio con el gobierno federal se coordinan para torturar, desaparecer, violar, asesinar y fabricar delitos a quienes se manifiestan en forma civil y pacifica.
Exigimos, al gobierno de Ulises Ruiz Ortiz la liberación inmediata y presentación con vida del compañero David Venegas, hacemos responsables al gobierno estatal y federal del daño físico y psicológico que pueda sufrir nuestro compañero.
Hasta este momento siendo las 16:00 hrs. No sabemos de su paradero. Ya que las corporaciones policíacas niegan la información a sus familiares.
Invitamos a todas las organizaciones sociales y políticas adherentes a la Otra Campaña y a la Zezta Internacional para que en sus diversas formas y modos exijan el cese a la represión del Movimiento Social Oaxaqueño, la Libertad inmediata y la presentación con vida de tod@s l@s pres@s políticos y de conciencia y desaparecidos del estado de Oaxaca y de nuestro país.
¡Alto a la represión del Movimiento Social Oaxaqueño!
¡Presentación con vida de tod@s l@s desaparecid@s!
¡Presos Políticos Libertad!
COLECTIVO PUENTE A LA ESPERANZA, OAXACA
ADHERENTE A LA OTRA CAMPAÑA.
Email: copuenespera@yahoo.com.mx
A todos los Medios Alternativos de Comunicación.
A los adherentes de la Otra Campaña.
A las organizaciones Sociales y Políticas.
El colectivo Puente a la Esperanza, del estado de Oaxaca y adherente a la Otra Campaña, denuncia la violencia que ejerce el estado en contra de los compañer@s luchadores y activistas sociales, escudándose en su doble discurso engaña a la población diciendo que en Oaxaca no pasa nada, sin embargo continua inventando cargos para de esta manera con su guerra psicológica y de baja intensidad, minar la participación del Pueblo, en el Movimiento Social Oaxaqueño.
En días pasados los compañer@s que participaron en la Barricada de Brenamiel, una de las más combativas en el Movimiento Social de Oaxaca, denunciaba la escalada del terrorismo de estado a cargo del espurio Ulises Ruiz Ortiz, al sembrarles explosivos altamente peligrosos, en las inmediaciones donde esta barricada tuvo su espacio.
Hoy viernes 13 de Abril aproximadamente a las 13:10 horas fue detenido por la policía ministerial del Estado, el compañero David Venegas, integrante de Voces Oaxaqueñas Construyendo Autonomía y Libertad (VOCAL) y consejero de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO).
El clima de incertidumbre, de zozobra y represión que aun prevalece en el estado de Oaxaca, nos da señales de que el gobierno estatal en contubernio con el gobierno federal se coordinan para torturar, desaparecer, violar, asesinar y fabricar delitos a quienes se manifiestan en forma civil y pacifica.
Exigimos, al gobierno de Ulises Ruiz Ortiz la liberación inmediata y presentación con vida del compañero David Venegas, hacemos responsables al gobierno estatal y federal del daño físico y psicológico que pueda sufrir nuestro compañero.
Hasta este momento siendo las 16:00 hrs. No sabemos de su paradero. Ya que las corporaciones policíacas niegan la información a sus familiares.
Invitamos a todas las organizaciones sociales y políticas adherentes a la Otra Campaña y a la Zezta Internacional para que en sus diversas formas y modos exijan el cese a la represión del Movimiento Social Oaxaqueño, la Libertad inmediata y la presentación con vida de tod@s l@s pres@s políticos y de conciencia y desaparecidos del estado de Oaxaca y de nuestro país.
¡Alto a la represión del Movimiento Social Oaxaqueño!
¡Presentación con vida de tod@s l@s desaparecid@s!
¡Presos Políticos Libertad!
COLECTIVO PUENTE A LA ESPERANZA, OAXACA
ADHERENTE A LA OTRA CAMPAÑA.
Email: copuenespera@yahoo.com.mx
viernes, abril 06, 2007
En Guerrero existe un Museo de la Resistencia Indígena
Lleva un año cerrado; esperan reabrir en septiembre
Rescatarán el Museo de la Resistencia Indígena
INAH y municipio volverán a hacer obras de remodelación
SERGIO OCAMPO ARISTA CORRESPONSAL
Rescatarán el Museo de la Resistencia Indígena
INAH y municipio volverán a hacer obras de remodelación
SERGIO OCAMPO ARISTA CORRESPONSAL
Ixcateopan de Cuauhtemoc, Gro., 19 de marzo. El Museo de la Resistencia Indígena, ubicado en este municipio de la sierra de la zona norte de Guerrero, a unos 30 kilómetros de Taxco, está muriendo. Lleva un año cerrado; los códices que alberga están cubiertos de polvo y telarañas y sus vitrinas destruidas.
Ni las autoridades municipales ni funcionarios del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) pueden explicar por qué uno de los 40 museos de la entidad está en extinción y las colecciones de lo que alguna vez fueron siete salas están en el piso.
Muchos de los muebles coloniales y vitrinas, antes bellamente adornados, ahora están destrozados y apilados. Una de las salas fue habilitada como biblioteca municipal y otra como auditorio. A los lugareños pareciera no importarles lo que sucede con el museo. ''Ya nadie dice nada'', comenta el anciano policía municipal que mostró el interior de lo que queda del museo de Ixcateopan, considerado ''cuna de la mexicanidad''.
La directora del INAH en Guerrero, Blanca Jiménez, dijo que el museo estaba en remodelación. Comentó que ahí se guarda una colección que prestó el INAH, principalmente piezas de etnografía del Museo Nacional de Culturas. ''Todo lo demás es un trabajo, no sé quién lo realizó, que plasma en papel amate la historia de México desde la llegada de los españoles''.
Blanca Jiménez confió en que este año reabrirá el Museo de la Resistencia Indígena. ''Esperemos que lleguen recursos para que se haga la museografía y se termine la parte de la techumbre. No hemos hecho el estudio de cuánto se requiere, y no sabemos el monto que aportará la Secretaría de Turismo para su remodelación".
Víctor Hugo Jaso, director del Museo del Fuerte de San Diego, en Acapulco, y desde la semana pasada director de Museos de Guerrero, se deslindó de la situación en el museo de Ixcateopan. ''Apenas tomé posesión. En una segunda etapa me haré cargo de los museos.
''Esto es competencia de la directora, del Centro INAH Guerrero, Blanca Jiménez. Ella tiene más información. Yo no me he empapado y no me gustaría responder en forma superficial. Prefiero corroborar las cosas'', insistió.
El alcalde de Ixcateopan, el perredista Ulises Ríos Cabrera, dijo que no recordaba cuándo se creó el Museo de la Resistencia Indígena, pero uno de los policías municipales le dijo: ''Fue en 1975, jefe''. Ni en el INAH sabían la fecha.
Explicó que el ayuntamiento no tiene un inventario del museo, ubicado en la plaza Eulalia Guzmán, en honor a la descubridora de los restos del emperador Cuauhtémoc, en 1949. En Internet se indica que el museo ofrece visitas guiadas de lunes a domingo para apreciar ''una colección de pinturas en papel amate, en las cuales se encuentran representadas las luchas de resistencia de los pueblos indígenas de Centroamérica, el Caribe y Mesoamérica antes de la llegada de los españoles''.
-¿Por qué el museo está cerrado?
-Se cerró porque se presentó un proyecto de restauración y lo hicieron en una primera etapa, cuando gobernaba el PRI, pero no me gustó el trabajo y no lo recibí porque se salieron del proyecto original. Yo reporté esta situación al INAH. Vinieron a hacer una inspección. Tampoco les gustó y no lo recibieron -respondió el edil.
Recordó que el municipio y el INAH se comprometieron a cambiar todo lo que se había hecho y volver al proyecto original. Ya ''se inició la segunda etapa, que está a mi cargo. El museo tendrá una estructura acorde a lo que se estila en Ixcateopan, es decir, con teja, madera de cedro, paredes de adobe pintadas de cal, distintas de la teja moderna y la madera de pino, que no nos convencieron".
Aseguró que la tercera y última etapa de remodelación, que al igual que las otras está a cargo del INAH, se iniciará a finales de marzo. ''En la primera etapa le invirtieron 300 mil pesos; en la segunda unos 400 mil pesos, y la última será de 500 mil pesos, que permitirá colocar los nuevos techos y los exhibidores y blanquear paredes. Esperamos que (esté listo) para el 26 de septiembre, en el aniversario del descubrimiento de los restos de nuestro emperador Cuauhtémoc''.
En el Proyecto de Presupuesto 2007 del gobierno de Guerrero se informa que en el rubro de proyectos de infraestructura de la Secretaría de Turismo se recibirán 2 millones 200 mil pesos para la tercera etapa de remodelación del Museo de la Resistencia Indígena: el gobierno federal aportará 550 mil pesos y el estatal un millón 650 mil.
Se indica que la remodelación fue solicitada por el INAH y por el ayuntamiento, ''ya que tanto su infraestructura como sus instalaciones y techumbre se encontraban totalmente deterioradas: asimismo, la museografía no obedecía a las referencias históricas regionales''.
Asimismo, se afirma que la Secretaría de Turismo entregará el recinto en óptimas condiciones para que el INAH incorpore la museografía. ''El museo no será sólo un atractivo turístico-cultural, sino también un ejemplo de arquitectura colonial, lo que fortalecerá la operación del corredor turístico Grutas de Cacahuamilpa-Taxco-Ixcateopan''.
Ni las autoridades municipales ni funcionarios del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) pueden explicar por qué uno de los 40 museos de la entidad está en extinción y las colecciones de lo que alguna vez fueron siete salas están en el piso.
Muchos de los muebles coloniales y vitrinas, antes bellamente adornados, ahora están destrozados y apilados. Una de las salas fue habilitada como biblioteca municipal y otra como auditorio. A los lugareños pareciera no importarles lo que sucede con el museo. ''Ya nadie dice nada'', comenta el anciano policía municipal que mostró el interior de lo que queda del museo de Ixcateopan, considerado ''cuna de la mexicanidad''.
La directora del INAH en Guerrero, Blanca Jiménez, dijo que el museo estaba en remodelación. Comentó que ahí se guarda una colección que prestó el INAH, principalmente piezas de etnografía del Museo Nacional de Culturas. ''Todo lo demás es un trabajo, no sé quién lo realizó, que plasma en papel amate la historia de México desde la llegada de los españoles''.
Blanca Jiménez confió en que este año reabrirá el Museo de la Resistencia Indígena. ''Esperemos que lleguen recursos para que se haga la museografía y se termine la parte de la techumbre. No hemos hecho el estudio de cuánto se requiere, y no sabemos el monto que aportará la Secretaría de Turismo para su remodelación".
Víctor Hugo Jaso, director del Museo del Fuerte de San Diego, en Acapulco, y desde la semana pasada director de Museos de Guerrero, se deslindó de la situación en el museo de Ixcateopan. ''Apenas tomé posesión. En una segunda etapa me haré cargo de los museos.
''Esto es competencia de la directora, del Centro INAH Guerrero, Blanca Jiménez. Ella tiene más información. Yo no me he empapado y no me gustaría responder en forma superficial. Prefiero corroborar las cosas'', insistió.
El alcalde de Ixcateopan, el perredista Ulises Ríos Cabrera, dijo que no recordaba cuándo se creó el Museo de la Resistencia Indígena, pero uno de los policías municipales le dijo: ''Fue en 1975, jefe''. Ni en el INAH sabían la fecha.
Explicó que el ayuntamiento no tiene un inventario del museo, ubicado en la plaza Eulalia Guzmán, en honor a la descubridora de los restos del emperador Cuauhtémoc, en 1949. En Internet se indica que el museo ofrece visitas guiadas de lunes a domingo para apreciar ''una colección de pinturas en papel amate, en las cuales se encuentran representadas las luchas de resistencia de los pueblos indígenas de Centroamérica, el Caribe y Mesoamérica antes de la llegada de los españoles''.
-¿Por qué el museo está cerrado?
-Se cerró porque se presentó un proyecto de restauración y lo hicieron en una primera etapa, cuando gobernaba el PRI, pero no me gustó el trabajo y no lo recibí porque se salieron del proyecto original. Yo reporté esta situación al INAH. Vinieron a hacer una inspección. Tampoco les gustó y no lo recibieron -respondió el edil.
Recordó que el municipio y el INAH se comprometieron a cambiar todo lo que se había hecho y volver al proyecto original. Ya ''se inició la segunda etapa, que está a mi cargo. El museo tendrá una estructura acorde a lo que se estila en Ixcateopan, es decir, con teja, madera de cedro, paredes de adobe pintadas de cal, distintas de la teja moderna y la madera de pino, que no nos convencieron".
Aseguró que la tercera y última etapa de remodelación, que al igual que las otras está a cargo del INAH, se iniciará a finales de marzo. ''En la primera etapa le invirtieron 300 mil pesos; en la segunda unos 400 mil pesos, y la última será de 500 mil pesos, que permitirá colocar los nuevos techos y los exhibidores y blanquear paredes. Esperamos que (esté listo) para el 26 de septiembre, en el aniversario del descubrimiento de los restos de nuestro emperador Cuauhtémoc''.
En el Proyecto de Presupuesto 2007 del gobierno de Guerrero se informa que en el rubro de proyectos de infraestructura de la Secretaría de Turismo se recibirán 2 millones 200 mil pesos para la tercera etapa de remodelación del Museo de la Resistencia Indígena: el gobierno federal aportará 550 mil pesos y el estatal un millón 650 mil.
Se indica que la remodelación fue solicitada por el INAH y por el ayuntamiento, ''ya que tanto su infraestructura como sus instalaciones y techumbre se encontraban totalmente deterioradas: asimismo, la museografía no obedecía a las referencias históricas regionales''.
Asimismo, se afirma que la Secretaría de Turismo entregará el recinto en óptimas condiciones para que el INAH incorpore la museografía. ''El museo no será sólo un atractivo turístico-cultural, sino también un ejemplo de arquitectura colonial, lo que fortalecerá la operación del corredor turístico Grutas de Cacahuamilpa-Taxco-Ixcateopan''.
lunes, marzo 26, 2007
Invitación al Pre-congreso constitutivo de la Organización Nacional de Estudiantes
La Coordinación General Estudiantil y el 2do Congreso Nacional Estudiantil (CEE-CGR, UNAM, IPN, UAM, UACH, UAEM, UABJO, UAEH) Convocan al:
Precongreso Constitutivo de la Organización Nacional de Estudiantes
a celebrarse el 31 de marzo y 1ro de abril de 2007 en la Universidad Autónoma Chapingo
Si consideras que con estas demandas es posible abandonar el sectarismo y la lucha aislada
Precongreso Constitutivo de la Organización Nacional de Estudiantes
a celebrarse el 31 de marzo y 1ro de abril de 2007 en la Universidad Autónoma Chapingo
Si consideras que con estas demandas es posible abandonar el sectarismo y la lucha aislada
- Por la transformación político, cultural, y económica de México
- Por el aumento al presupuesto destinado a la educación pública
- Por el aumento de la matrícula en lasuniversidades públicas
- Contra el exámen único de admisión (CENEVAL)
- Contra la criminalización de la lucha social
- En defensa de los servicios asistenciales en las escuelas públicas
- Contra la militarización del país
- Por la libertad de los presos políticos del país
Ponen a disposición de los interesados el siguiente correo electrónico:
coordgralestudiantil@hotmail.com
martes, marzo 20, 2007
Reactivan paramilitares en Chiapas
REVISTA CONTRALÍNEA
Publicado: Marzo 2a quincena de 2007 Año 5 No. 75
REACTIVAN PARAMILITARES EN CHIAPAS
Nancy Flores.- En Chiapas se reactivan grupos paramilitares que –en complicidad con funcionarios federales– reclaman tierras en posesión del EZLN. Entre las acciones de contrainsurgencia destacan cinco incursiones armadas a la Junta de Buen Gobierno El Camino del Futuro, el secuestro de tres zapatistas y amenazas y actos intimidatorios en contra de defensores de derechos humanos.
Bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), defensores de derechos humanos e indígenas, luchadores sociales e institutos de investigación asentados en Chiapas, son amenazados e intimidados por grupos de corte paramilitar, como la Organización para la Defensa de los Derechos Indígenas y Campesinos (Opddic) y la Unión Regional Campesina Indígena (URCI), antes llamada Paz y Justicia.
Entre las acciones de contrainsurgencia -como califican el general José Francisco Gallardo y el doctor Gilberto López y Rivas a los operativos paramilitares- destacan cinco intrusiones de miembros armados de la URCI, ocurridas entre abril de 2006 y marzo de este año en el poblado Emiliano Zapata, del municipio autónomo Ricardo Flores Magón. Desalojo violento, robos, disparos al aire, golpes y destrucción de sembradíos, son los saldos hasta ahora.
También sobresalen los actos de provocación en contra de bases de apoyo zapatistas, como las detenciones ilegales cometidas por la Opddic en contra de Mariano Silvano Girón, autoridad autónoma del municipio Olga Isabel, y de Jorge García Gómez y Alfredo Cruz Gómez de la comunidad Mojha’, el 22 y 23 de febrero, respectivamente.
Y es justamente la Opddic -organización acusada de perpetrar el desalojo de la comunidad indígena Viejo Velasco Suárez, que el pasado 13 de noviembre cobró la vida de cuatro indígenas y la desaparición de cuatro más- la que también ha intimidado a defensores de derechos humanos y activistas sociales, quienes advierten que los gobiernos de Felipe Calderón y de Juan Sabines mantienen un silencio cómplice.
De diciembre a la fecha, Maderas del Pueblo, el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, el Centro de Defensa de la Libertad Indígena Xinich y el Centro de Investigaciones Económicas y Políticas de Acción Comunitaria, han recibido amenazas escritas; además, sus integrantes han sufrido diversos acosos.
“Entre 2006 y lo que va de 2007 [en Maderas del Pueblo] hemos documentado alrededor de 18 acciones de hostigamiento y amenazas, incluso de allanamientos a organizaciones defensoras de los derechos humanos”, expone Miguel Ángel García.
Conflicto agrario, el pretexto
Ernesto Ledesma, coordinador del Centro de Análisis Político e Investigaciones Sociales y Económicas (CAPISE), señala que en Chiapas se vive la reactivación de grupos con rasgos paramilitares. “Hay un recrudecimiento del hostigamiento contra las bases de apoyo zapatistas y es una clara disputa por el despojo del territorio y el control del mismo, con todos sus recursos naturales”.
Con base en los resultados de cinco investigaciones hechas por académicos del CAPISE, Ledesma advierte que “la Opddic es la parte operativa, pero hay un estrecho vínculo con la Procuraduría Agraria, la Secretaría de la Reforma Agraria (SRA) y el Ejército Mexicano”.
Para los activistas sociales, la relación entre dicha organización y la SRA ha quedado evidenciada: Beltrán Ruiz Chacón, trabajador con licencia y líder local del sindicato de esa dependencia es abogado particular del grupo paramilitar.
Información del CAPISE revela que dicha organización ha despojado mil 600 hectáreas a los zapatistas en el municipio autónomo Olga Isabel, de nombre oficial Chilón, y que mantiene en trámite la supuesta posesión de mil 300 hectáreas más. También pretende adjudicarse 2 mil 200 hectáreas en el municipio Altamirano y aproximadamente mil hectáreas en Ocosingo. “Es un descaro, un despojo pleno y abierto que están haciendo las autoridades federales a través de la Opddic”, dice Ledesma.
A pesar de que fue calificado por el gobierno de Vicente Fox como uno de los focos rojos más sensibles en términos de conflictividad agraria, la administración de Felipe Calderón considera que Chiapas es un asunto cerrado.
Alberto Pérez Gasca, director jurídico de la SRA, asegura que la administración pasada atendió y dio por concluido el problema agrario en la zona de Montes Azules, donde se identificaban 54 conflictos.
“En febrero se publicaron los decretos expropiatorios que faltaban para cerrar el paquete de conflictos de la comunidad. Para el gobierno este punto está cerrado. Sí hemos sabido de algunos problemas, que algunos grupos volvieron a invadir, pero desde el proceso de negociación quedó claro que eso sería competencia del gobierno del estado, ellos son los que deben aplicar el estado de derecho.”
Añade que desde el punto de vista agrario el asunto se resolvió por medio de acuerdos conciliatorios y que se aportaron recursos a los grupos para finiquitar las controversias.
Entonces -se le insiste al funcionario- todo Chiapas, incluyendo las zonas zapatistas, es asunto cerrado para la federación. “No en estricto todo lo que significa Chiapas. El problema de la zona zapatista es que deriva en cuestiones de otra índole”, reconoce.
Pérez Gasca dice que se ha intentado mantener negociaciones con los zapatistas para regularizar la tierra (indemnizada por la SRA a los dueños originales) a su favor. “Ese punto se sigue atendiendo, pero se requiere que vayan dándose los espacios de negociación y que los propios afiliados a esta organización [EZLN] decidan acogerse a la regularización que el gobierno federal pueda darle a esa tierra”.
Enfrentamiento, el riesgo
Aunque con poca actividad, durante la pasada administración de Pablo Salazar las redes de influencia de la Opddic se extendieron a los municipios de Tila y Palenque. “El gancho que está utilizando la Opddic son los títulos de propiedad. Llega con los habitantes de las comunidades, les dice que si quieren tener más tierras se sumen a ellos, pero cuidado si no quieren porque les quitan la tierra en la que están viviendo”, explica Ernesto Ledesma.
Para Miguel Ángel García, coordinador de Maderas del Pueblo, más allá de la conflictividad agraria, las acciones de provocación buscan generar un enfrentamiento armado y acabar con el EZLN y los defensores de derechos humanos.
“Sólo así -advierte- quedaría el campo libre para la inversión extranjera. Ellos (los dueños del capital) son quienes han exigido que haya paz social y eso no es más que el aniquilamiento de la oposición.” Para el ambientalista, los recursos naturales estratégicos ubicados en las zonas zapatistas son el principal botín.
De darse la confrontación, agrega, las consecuencias serían muy lamentables. “El EZLN tendría que contestar de manera armada. La diferencia es que la Opddic está disfrazada de organización no gubernamental y el EZLN no: es un grupo armado que tiene firmada una tregua [con el gobierno federal] a través de la Ley de Concordia y Pacificación”.
Explica que “si el Ejército Zapatista contesta como grupo armado frente a un grupo de la ‘sociedad civil’, que no se asume como paramilitar, el gobierno va a hacer creer que se trata de un enfrentamiento intercomunitario pero contra un ejército: un grupo civil, la Opddic, va a ser agredido por un ejército armado, el EZLN”.
Con un escenario así, es altamente probable que las Fuerzas Armadas apoyen a la “sociedad civil” agredida, dice Miguel Ángel García. “Van a arrasar a un ejército, el EZLN, que violó la tregua. Eso sería muy grave”.
En los primeros meses del gobierno de Calderón, de diciembre a marzo, han ocurrido tres de las cinco intrusiones de la URCI al nuevo poblado Emiliano Zapata. El asunto no es menor: los comandos armados de más de 15 hombres se mueven con facilidad por zonas donde abundan retenes militares.
El general brigadier del Ejército Mexicano, con 43 años de servicio, José Francisco Gallardo explica que la guerra de baja intensidad en Chiapas, que incluye la creación de grupos paramilitares, es el resultado de las severas críticas que recibió el Ejército después del levantamiento zapatista, en 1994.
El también candidato a doctor en Administración Pública por la UNAM expone que los grupos paramilitares “es gente civil, armada, adiestrada, equipada y financiada por el Ejército, por los gobiernos federal y estatal. Tienen la misión de provocar un rompimiento de la estructura social; de generar desplazamientos para desarraigarlos de su territorio; prostituir a la base de transmisión de la cultura y la lengua que es la mujer”.
SRA y Sabines, cómplices
Además de la venia de los militares, dependencias como la Secretaría de la Reforma Agraria y el gobierno de Juan Sabines podrían estar apoyando las actividades paramilitares, denuncian defensores de derechos humanos.
“El hecho de tener el respaldo de dependencias como la Secretaría de la Defensa Nacional, de la Reforma Agraria y de la Procuraduría Agraria nos dice todo. Para nosotros es muy claro: van a intentar darle legalidad a los despojos [de tierra]. La disputa es por el territorio y por los recursos naturales que hay ahí, donde están la comandancia del EZLN y las bases de apoyo”, dice Ernesto Ledesma.
“Estábamos sorprendidos de la celeridad con que se resolvían los amparos de la Opddic. En este intento de despojo de las 2 mil hectáreas le dan una celeridad impresionante, pero cómo no se la van a dar si el abogado trabaja en la Secretaría de la Reforma Agraria y es el secretario local del Sindicato de Trabajadores.”
Aunque deslinda a la dependencia, el director jurídico Pérez Gasca confirma la relación entre Beltrán Ruiz Chacón y el grupo de corte paramilitar.
“En efecto, en los Tribunales Agrarios hay constancias formales de que él estuvo actuando como abogado privado de un grupo de personas presuntamente afiliadas a la Opddic, que de suyo viola la ley: él, como funcionario, está impedido para ejercer el derecho para causa propia, y eso es lo que se hizo del conocimiento de la autoridad, porque es un asunto indebido y que esto tiene que ser sancionado justamente.”
El director jurídico de la SRA asegura que “con la organización en particular y a raíz de las actividades de Ruiz Chacón, que violan flagrantemente la ley, la Secretaría se deslinda completamente. Incluso hemos actuado como nos lo marca la norma, hemos denunciado estos hechos ante el Órgano Interno de Control, para que en términos de lo que establece la Ley Federal de Responsabilidades Administrativas el servidor público sea sancionado”.
Pérez Gasca dice que, para evitar conflictos de intereses y tráfico de influencias similares al de Ruiz Chacón, el secretario Abelardo Escobar Prieto ha aplicado algunos mecanismos de vigilancia exhaustiva a la actividad de los servidores, como hacer del conocimiento de manera inmediata a la Secretaría de la Función Pública o incluso al Ministerio Público federal.
Acepta que, a pesar de tener 64 expedientes de la Opddic identificados con la firma de su trabajador, en este caso no acudieron la ministerio porque lo que marca la ley es que a partir de la investigación que realice el Órgano Interno de Control se derivarán situaciones en las que probablemente se haya cometido algún delito.
Sobre una destitución inmediata tras conocer su actividad como abogado de la Opddic, el director jurídico dice que “la investigación de la Función Pública es la que debe determinar si ha lugar a destituirlo e inhabilitarlo para ejercer cualquier cargo en la administración pública. Nosotros no podíamos en este momento separarlo del cargo porque perdería el carácter de servidor público y la autoridad estaría impedida para actuar”.
Al respecto Ernesto Ledesma comenta que el respaldo de la SRA se observa en la expansión que tiene en lugares estratégicos. “Cuando tienes el respaldo de las secretarías de la Defensa y Reforma Agraria, así como de la Procuraduría Agraria, pues tienes tierras y tienes armas”.
El investigador indica que “todo aquel que no sea de la Opddic se va a tener que salir, eso es lo que están intentando hacer en el territorio indígena de Chiapas, sobre todo en los municipios de Altamirano, Chilón y Ocosingo. Esos tres municipios son controlados por la Opddic, por el ex gobernador Roberto Albores Guillén, con la venia de Juan Sabines”.
EZLN responde
Los riesgos del enfrentamiento entre paramilitares y zapatistas aumentan. En febrero pasado el EZLN reaccionó a las amenazas y hechos intimidatorios: “A la Opddic, al señor Pedro Chulín [líder] y a las autoridades gubernamentales les decimos que estamos preparados y dispuestos a defender a nuestros pueblos y a hacer que se cumplan leyes indígenas que protegen los árboles y la naturaleza de la Selva Lacandona, prohibiendo la tala y el tráfico de maderas preciosas, así como la siembra, el tráfico y el consumo de narcóticos.
“Les decimos que si están dispuestos a reiniciar la guerra con esos medios, aunque disfrazándola de ‘enfrentamiento entre indígenas’, y amparados en las poses militaristas del señor Calderón, nosotros también estamos dispuestos y listos […]
“Con nuestra sangre recuperamos la vida para nuestra madre la tierra, con nuestra sangre la defenderemos. No importa cuántos soldados, policías o paramilitares vengan, cuidaremos la tierra que guarda a nuestros muertos aún a costa de nuestra libertad o de nuestra vida”, advirtió entonces el subcomandante Marcos.
Ernesto Ledesma dice que el riesgo es que vaya a haber enfrentamientos, muertos y desaparecidos. “Algo que lo miramos con un alto grado de posibilidad es los desplazados de guerra. No hay que olvidar que en Chiapas hay más de 10 mil desplazados de guerra que hasta la fecha no han podido regresar a sus comunidades”.
Ejército y paramilitares, estrecho vínculo
Investigaciones del CAPISE descubren que la Opddic tiene relación y apoyo directos del Ejército. “Nosotros identificamos que están estrechamente vinculados con los campamentos militares de Yajalón; Crucero Temó; Altamirano; el Vergelito, que forma parte del municipio de Altamirano; Rancho Península y Selva Lacandona, en Ocosingo; Monte Líbano, Taniperlas y San Caralapio, en la frontera de la Reserva de la Biosfera de Montes Azules”, asegura Ernesto Ledesma.
El general José Francisco Gallardo señala que “esta guerra de baja intensidad es aprendida en las escuelas de adiestramiento de Estados Unidos, pero que se utilizan para repeler a un ejército invasor no contra la población civil”. Y alerta que los paramilitares no sólo están en Chiapas, sino que ya tienen presencia en San Salvador Atenco, Oaxaca y Michoacán.
“Los grupos paramilitares se activan en momentos coyunturales, pero no desaparecen. La gente sigue recibiendo financiamiento y adiestramiento aunque no actúen. En las condiciones de inconformidad que estamos viviendo a nivel nacional, esos grupos paramilitares se reactivan. Para el Ejército y los gobiernos federal y local es muy fácil mantener esos grupos y utilizarlos como un sistema de inteligencia”.
Añade que “donde haya una inconformidad social va a haber infiltrados grupos paramilitares. Son grupos formados por funcionarios públicos, policías, militares retirados, delincuentes, maestros de las secciones. El papel de ellos ya lo saben, es agarrar una arma o un garrote y golpear a la gente, infiltrarse, intimidar, herir”.
El doctor en Sociología y académico del INAH Gilberto López y Rivas dice que Chiapas es una demostración palpable de la continuidad entre la política de Vicente Fox y la de Calderón. “Mediatizar, controlar y exterminar el movimiento de oposición del pueblo mexicano y en particular de los pueblos zapatistas. Calderón está ahí para que este país goce de tranquilidad para el capital. Y los zapatistas, lo saben muy bien los militares, constituyen un enemigo histórico que desde que surgió ha traído un odio enorme en el sector castrense.
“Calderón, que se ha sostenido durante todas estas semanas bajo la tónica de apoyar y apoyarse en los militares, va a continuar con la política elaborada por los manuales de contrainsurgencia del Ejército Mexicano y por todos los intereses estratégicos que hay en la región.”
Opddic, apoyo gubernamental
Para Miguel Ángel García, coordinador de Maderas del Pueblo, en una clásica medida que establecen los manuales de contrainsurgencia de origen norteamericano, la Opddic expropia el discurso de las organizaciones de defensa de los derechos y adopta ese nombre para disfrazarse.
“Cualquiera que no conozca el contexto piensa que esa es una ONG de defensa de los derechos indígenas. Pero en realidad es una organización que tiene su origen en una organización paramilitar que se llamó MIRA (Movimiento Indígena Revolucionario Antizapatista) y que actuó en las cañadas de la Selva Lacandona en los años de 1996 a 1998, sobre todo en 1998, con el apoyo del gobernador Roberto Albores Guillén”.
El fundador del MIRA y quien aún se mantiene detrás de la Opddic es el diputado priísta suplente, Pedro Chulín, un indígena tzeltal ex simpatizante zapatista. “Él fue integrante de la Cempi, pero después da el cambio y se convierte en un delator y creador del grupo paramilitar MIRA, este último se transforma en la Opddic. Para disfrazar la actividad se convierte en un supuesto grupo de apoyo de defensa de derechos, pero a su interior mantiene grupos civiles armados”.
A lo largo del sexenio de Fox y de Pablo Salazar los grupos paramilitares no actuaron, pero tampoco hubo castigos. Hubo impunidad y apoyos, dice Miguel Ángel García. “La Opddic recibió, bajo el rubro y disfraz de apoyos para proyectos productivos, recursos públicos de la Secretaría de Desarrollo Social de Chiapas”.
Para el ambientalista es difícil que el gobierno de Juan Sabines se deslinde del grupo de corte paramilitar. “María Cruz, quien estaba en desarrollo social con Salazar fue ratificada en el cargo por Sabines. Eso nos hace presuponer que la misma política permanece, porque es la misma persona”.
Para la elaboración de este trabajo se solicitó la posición del gobierno de Juan Sabines. El área de comunicación social canalizó la petición a la Secretaría de Gobierno, a cargo de Jorge Antonio Morales Messner, pero hasta el cierre de esta edición no hubo respuesta.
Detienen a Chulín
El pasado 7 de marzo Pedro Chulín Jiménez, dirigente de la Opddic, y una veintena de militantes de dicha organización fueron detenidos por la Fiscalía General de Chiapas. El motivo de la detención no fue las amenazas contra bases de apoyo zapatistas y defensores de derechos humanos, sino la presunta agresión y retención de dos periodistas.
Según informó La Jornada, habitantes de Ocosingo denunciaron ante las autoridades estatales las agresiones en contra de los periodistas, quienes cubrían una manifestación de indígenas adherentes al grupo de corte paramilitar que exigen al gobierno solucione sus demandas agrarias y de proyectos productivos.
El representante legal de Promedios, Francisco Vázquez, dijo al periódico que su camarógrafo Carlos Vázquez Guzmán fue golpeado y despojado de una cámara de video y un teléfono celular. También denunció que Alonso Luna Girón, promotor de derechos humanos, fue atacado por los miembros de la Opddic.
Publicado: Marzo 2a quincena de 2007 Año 5 No. 75
REACTIVAN PARAMILITARES EN CHIAPAS
Nancy Flores.- En Chiapas se reactivan grupos paramilitares que –en complicidad con funcionarios federales– reclaman tierras en posesión del EZLN. Entre las acciones de contrainsurgencia destacan cinco incursiones armadas a la Junta de Buen Gobierno El Camino del Futuro, el secuestro de tres zapatistas y amenazas y actos intimidatorios en contra de defensores de derechos humanos.
Bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), defensores de derechos humanos e indígenas, luchadores sociales e institutos de investigación asentados en Chiapas, son amenazados e intimidados por grupos de corte paramilitar, como la Organización para la Defensa de los Derechos Indígenas y Campesinos (Opddic) y la Unión Regional Campesina Indígena (URCI), antes llamada Paz y Justicia.
Entre las acciones de contrainsurgencia -como califican el general José Francisco Gallardo y el doctor Gilberto López y Rivas a los operativos paramilitares- destacan cinco intrusiones de miembros armados de la URCI, ocurridas entre abril de 2006 y marzo de este año en el poblado Emiliano Zapata, del municipio autónomo Ricardo Flores Magón. Desalojo violento, robos, disparos al aire, golpes y destrucción de sembradíos, son los saldos hasta ahora.
También sobresalen los actos de provocación en contra de bases de apoyo zapatistas, como las detenciones ilegales cometidas por la Opddic en contra de Mariano Silvano Girón, autoridad autónoma del municipio Olga Isabel, y de Jorge García Gómez y Alfredo Cruz Gómez de la comunidad Mojha’, el 22 y 23 de febrero, respectivamente.
Y es justamente la Opddic -organización acusada de perpetrar el desalojo de la comunidad indígena Viejo Velasco Suárez, que el pasado 13 de noviembre cobró la vida de cuatro indígenas y la desaparición de cuatro más- la que también ha intimidado a defensores de derechos humanos y activistas sociales, quienes advierten que los gobiernos de Felipe Calderón y de Juan Sabines mantienen un silencio cómplice.
De diciembre a la fecha, Maderas del Pueblo, el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, el Centro de Defensa de la Libertad Indígena Xinich y el Centro de Investigaciones Económicas y Políticas de Acción Comunitaria, han recibido amenazas escritas; además, sus integrantes han sufrido diversos acosos.
“Entre 2006 y lo que va de 2007 [en Maderas del Pueblo] hemos documentado alrededor de 18 acciones de hostigamiento y amenazas, incluso de allanamientos a organizaciones defensoras de los derechos humanos”, expone Miguel Ángel García.
Conflicto agrario, el pretexto
Ernesto Ledesma, coordinador del Centro de Análisis Político e Investigaciones Sociales y Económicas (CAPISE), señala que en Chiapas se vive la reactivación de grupos con rasgos paramilitares. “Hay un recrudecimiento del hostigamiento contra las bases de apoyo zapatistas y es una clara disputa por el despojo del territorio y el control del mismo, con todos sus recursos naturales”.
Con base en los resultados de cinco investigaciones hechas por académicos del CAPISE, Ledesma advierte que “la Opddic es la parte operativa, pero hay un estrecho vínculo con la Procuraduría Agraria, la Secretaría de la Reforma Agraria (SRA) y el Ejército Mexicano”.
Para los activistas sociales, la relación entre dicha organización y la SRA ha quedado evidenciada: Beltrán Ruiz Chacón, trabajador con licencia y líder local del sindicato de esa dependencia es abogado particular del grupo paramilitar.
Información del CAPISE revela que dicha organización ha despojado mil 600 hectáreas a los zapatistas en el municipio autónomo Olga Isabel, de nombre oficial Chilón, y que mantiene en trámite la supuesta posesión de mil 300 hectáreas más. También pretende adjudicarse 2 mil 200 hectáreas en el municipio Altamirano y aproximadamente mil hectáreas en Ocosingo. “Es un descaro, un despojo pleno y abierto que están haciendo las autoridades federales a través de la Opddic”, dice Ledesma.
A pesar de que fue calificado por el gobierno de Vicente Fox como uno de los focos rojos más sensibles en términos de conflictividad agraria, la administración de Felipe Calderón considera que Chiapas es un asunto cerrado.
Alberto Pérez Gasca, director jurídico de la SRA, asegura que la administración pasada atendió y dio por concluido el problema agrario en la zona de Montes Azules, donde se identificaban 54 conflictos.
“En febrero se publicaron los decretos expropiatorios que faltaban para cerrar el paquete de conflictos de la comunidad. Para el gobierno este punto está cerrado. Sí hemos sabido de algunos problemas, que algunos grupos volvieron a invadir, pero desde el proceso de negociación quedó claro que eso sería competencia del gobierno del estado, ellos son los que deben aplicar el estado de derecho.”
Añade que desde el punto de vista agrario el asunto se resolvió por medio de acuerdos conciliatorios y que se aportaron recursos a los grupos para finiquitar las controversias.
Entonces -se le insiste al funcionario- todo Chiapas, incluyendo las zonas zapatistas, es asunto cerrado para la federación. “No en estricto todo lo que significa Chiapas. El problema de la zona zapatista es que deriva en cuestiones de otra índole”, reconoce.
Pérez Gasca dice que se ha intentado mantener negociaciones con los zapatistas para regularizar la tierra (indemnizada por la SRA a los dueños originales) a su favor. “Ese punto se sigue atendiendo, pero se requiere que vayan dándose los espacios de negociación y que los propios afiliados a esta organización [EZLN] decidan acogerse a la regularización que el gobierno federal pueda darle a esa tierra”.
Enfrentamiento, el riesgo
Aunque con poca actividad, durante la pasada administración de Pablo Salazar las redes de influencia de la Opddic se extendieron a los municipios de Tila y Palenque. “El gancho que está utilizando la Opddic son los títulos de propiedad. Llega con los habitantes de las comunidades, les dice que si quieren tener más tierras se sumen a ellos, pero cuidado si no quieren porque les quitan la tierra en la que están viviendo”, explica Ernesto Ledesma.
Para Miguel Ángel García, coordinador de Maderas del Pueblo, más allá de la conflictividad agraria, las acciones de provocación buscan generar un enfrentamiento armado y acabar con el EZLN y los defensores de derechos humanos.
“Sólo así -advierte- quedaría el campo libre para la inversión extranjera. Ellos (los dueños del capital) son quienes han exigido que haya paz social y eso no es más que el aniquilamiento de la oposición.” Para el ambientalista, los recursos naturales estratégicos ubicados en las zonas zapatistas son el principal botín.
De darse la confrontación, agrega, las consecuencias serían muy lamentables. “El EZLN tendría que contestar de manera armada. La diferencia es que la Opddic está disfrazada de organización no gubernamental y el EZLN no: es un grupo armado que tiene firmada una tregua [con el gobierno federal] a través de la Ley de Concordia y Pacificación”.
Explica que “si el Ejército Zapatista contesta como grupo armado frente a un grupo de la ‘sociedad civil’, que no se asume como paramilitar, el gobierno va a hacer creer que se trata de un enfrentamiento intercomunitario pero contra un ejército: un grupo civil, la Opddic, va a ser agredido por un ejército armado, el EZLN”.
Con un escenario así, es altamente probable que las Fuerzas Armadas apoyen a la “sociedad civil” agredida, dice Miguel Ángel García. “Van a arrasar a un ejército, el EZLN, que violó la tregua. Eso sería muy grave”.
En los primeros meses del gobierno de Calderón, de diciembre a marzo, han ocurrido tres de las cinco intrusiones de la URCI al nuevo poblado Emiliano Zapata. El asunto no es menor: los comandos armados de más de 15 hombres se mueven con facilidad por zonas donde abundan retenes militares.
El general brigadier del Ejército Mexicano, con 43 años de servicio, José Francisco Gallardo explica que la guerra de baja intensidad en Chiapas, que incluye la creación de grupos paramilitares, es el resultado de las severas críticas que recibió el Ejército después del levantamiento zapatista, en 1994.
El también candidato a doctor en Administración Pública por la UNAM expone que los grupos paramilitares “es gente civil, armada, adiestrada, equipada y financiada por el Ejército, por los gobiernos federal y estatal. Tienen la misión de provocar un rompimiento de la estructura social; de generar desplazamientos para desarraigarlos de su territorio; prostituir a la base de transmisión de la cultura y la lengua que es la mujer”.
SRA y Sabines, cómplices
Además de la venia de los militares, dependencias como la Secretaría de la Reforma Agraria y el gobierno de Juan Sabines podrían estar apoyando las actividades paramilitares, denuncian defensores de derechos humanos.
“El hecho de tener el respaldo de dependencias como la Secretaría de la Defensa Nacional, de la Reforma Agraria y de la Procuraduría Agraria nos dice todo. Para nosotros es muy claro: van a intentar darle legalidad a los despojos [de tierra]. La disputa es por el territorio y por los recursos naturales que hay ahí, donde están la comandancia del EZLN y las bases de apoyo”, dice Ernesto Ledesma.
“Estábamos sorprendidos de la celeridad con que se resolvían los amparos de la Opddic. En este intento de despojo de las 2 mil hectáreas le dan una celeridad impresionante, pero cómo no se la van a dar si el abogado trabaja en la Secretaría de la Reforma Agraria y es el secretario local del Sindicato de Trabajadores.”
Aunque deslinda a la dependencia, el director jurídico Pérez Gasca confirma la relación entre Beltrán Ruiz Chacón y el grupo de corte paramilitar.
“En efecto, en los Tribunales Agrarios hay constancias formales de que él estuvo actuando como abogado privado de un grupo de personas presuntamente afiliadas a la Opddic, que de suyo viola la ley: él, como funcionario, está impedido para ejercer el derecho para causa propia, y eso es lo que se hizo del conocimiento de la autoridad, porque es un asunto indebido y que esto tiene que ser sancionado justamente.”
El director jurídico de la SRA asegura que “con la organización en particular y a raíz de las actividades de Ruiz Chacón, que violan flagrantemente la ley, la Secretaría se deslinda completamente. Incluso hemos actuado como nos lo marca la norma, hemos denunciado estos hechos ante el Órgano Interno de Control, para que en términos de lo que establece la Ley Federal de Responsabilidades Administrativas el servidor público sea sancionado”.
Pérez Gasca dice que, para evitar conflictos de intereses y tráfico de influencias similares al de Ruiz Chacón, el secretario Abelardo Escobar Prieto ha aplicado algunos mecanismos de vigilancia exhaustiva a la actividad de los servidores, como hacer del conocimiento de manera inmediata a la Secretaría de la Función Pública o incluso al Ministerio Público federal.
Acepta que, a pesar de tener 64 expedientes de la Opddic identificados con la firma de su trabajador, en este caso no acudieron la ministerio porque lo que marca la ley es que a partir de la investigación que realice el Órgano Interno de Control se derivarán situaciones en las que probablemente se haya cometido algún delito.
Sobre una destitución inmediata tras conocer su actividad como abogado de la Opddic, el director jurídico dice que “la investigación de la Función Pública es la que debe determinar si ha lugar a destituirlo e inhabilitarlo para ejercer cualquier cargo en la administración pública. Nosotros no podíamos en este momento separarlo del cargo porque perdería el carácter de servidor público y la autoridad estaría impedida para actuar”.
Al respecto Ernesto Ledesma comenta que el respaldo de la SRA se observa en la expansión que tiene en lugares estratégicos. “Cuando tienes el respaldo de las secretarías de la Defensa y Reforma Agraria, así como de la Procuraduría Agraria, pues tienes tierras y tienes armas”.
El investigador indica que “todo aquel que no sea de la Opddic se va a tener que salir, eso es lo que están intentando hacer en el territorio indígena de Chiapas, sobre todo en los municipios de Altamirano, Chilón y Ocosingo. Esos tres municipios son controlados por la Opddic, por el ex gobernador Roberto Albores Guillén, con la venia de Juan Sabines”.
EZLN responde
Los riesgos del enfrentamiento entre paramilitares y zapatistas aumentan. En febrero pasado el EZLN reaccionó a las amenazas y hechos intimidatorios: “A la Opddic, al señor Pedro Chulín [líder] y a las autoridades gubernamentales les decimos que estamos preparados y dispuestos a defender a nuestros pueblos y a hacer que se cumplan leyes indígenas que protegen los árboles y la naturaleza de la Selva Lacandona, prohibiendo la tala y el tráfico de maderas preciosas, así como la siembra, el tráfico y el consumo de narcóticos.
“Les decimos que si están dispuestos a reiniciar la guerra con esos medios, aunque disfrazándola de ‘enfrentamiento entre indígenas’, y amparados en las poses militaristas del señor Calderón, nosotros también estamos dispuestos y listos […]
“Con nuestra sangre recuperamos la vida para nuestra madre la tierra, con nuestra sangre la defenderemos. No importa cuántos soldados, policías o paramilitares vengan, cuidaremos la tierra que guarda a nuestros muertos aún a costa de nuestra libertad o de nuestra vida”, advirtió entonces el subcomandante Marcos.
Ernesto Ledesma dice que el riesgo es que vaya a haber enfrentamientos, muertos y desaparecidos. “Algo que lo miramos con un alto grado de posibilidad es los desplazados de guerra. No hay que olvidar que en Chiapas hay más de 10 mil desplazados de guerra que hasta la fecha no han podido regresar a sus comunidades”.
Ejército y paramilitares, estrecho vínculo
Investigaciones del CAPISE descubren que la Opddic tiene relación y apoyo directos del Ejército. “Nosotros identificamos que están estrechamente vinculados con los campamentos militares de Yajalón; Crucero Temó; Altamirano; el Vergelito, que forma parte del municipio de Altamirano; Rancho Península y Selva Lacandona, en Ocosingo; Monte Líbano, Taniperlas y San Caralapio, en la frontera de la Reserva de la Biosfera de Montes Azules”, asegura Ernesto Ledesma.
El general José Francisco Gallardo señala que “esta guerra de baja intensidad es aprendida en las escuelas de adiestramiento de Estados Unidos, pero que se utilizan para repeler a un ejército invasor no contra la población civil”. Y alerta que los paramilitares no sólo están en Chiapas, sino que ya tienen presencia en San Salvador Atenco, Oaxaca y Michoacán.
“Los grupos paramilitares se activan en momentos coyunturales, pero no desaparecen. La gente sigue recibiendo financiamiento y adiestramiento aunque no actúen. En las condiciones de inconformidad que estamos viviendo a nivel nacional, esos grupos paramilitares se reactivan. Para el Ejército y los gobiernos federal y local es muy fácil mantener esos grupos y utilizarlos como un sistema de inteligencia”.
Añade que “donde haya una inconformidad social va a haber infiltrados grupos paramilitares. Son grupos formados por funcionarios públicos, policías, militares retirados, delincuentes, maestros de las secciones. El papel de ellos ya lo saben, es agarrar una arma o un garrote y golpear a la gente, infiltrarse, intimidar, herir”.
El doctor en Sociología y académico del INAH Gilberto López y Rivas dice que Chiapas es una demostración palpable de la continuidad entre la política de Vicente Fox y la de Calderón. “Mediatizar, controlar y exterminar el movimiento de oposición del pueblo mexicano y en particular de los pueblos zapatistas. Calderón está ahí para que este país goce de tranquilidad para el capital. Y los zapatistas, lo saben muy bien los militares, constituyen un enemigo histórico que desde que surgió ha traído un odio enorme en el sector castrense.
“Calderón, que se ha sostenido durante todas estas semanas bajo la tónica de apoyar y apoyarse en los militares, va a continuar con la política elaborada por los manuales de contrainsurgencia del Ejército Mexicano y por todos los intereses estratégicos que hay en la región.”
Opddic, apoyo gubernamental
Para Miguel Ángel García, coordinador de Maderas del Pueblo, en una clásica medida que establecen los manuales de contrainsurgencia de origen norteamericano, la Opddic expropia el discurso de las organizaciones de defensa de los derechos y adopta ese nombre para disfrazarse.
“Cualquiera que no conozca el contexto piensa que esa es una ONG de defensa de los derechos indígenas. Pero en realidad es una organización que tiene su origen en una organización paramilitar que se llamó MIRA (Movimiento Indígena Revolucionario Antizapatista) y que actuó en las cañadas de la Selva Lacandona en los años de 1996 a 1998, sobre todo en 1998, con el apoyo del gobernador Roberto Albores Guillén”.
El fundador del MIRA y quien aún se mantiene detrás de la Opddic es el diputado priísta suplente, Pedro Chulín, un indígena tzeltal ex simpatizante zapatista. “Él fue integrante de la Cempi, pero después da el cambio y se convierte en un delator y creador del grupo paramilitar MIRA, este último se transforma en la Opddic. Para disfrazar la actividad se convierte en un supuesto grupo de apoyo de defensa de derechos, pero a su interior mantiene grupos civiles armados”.
A lo largo del sexenio de Fox y de Pablo Salazar los grupos paramilitares no actuaron, pero tampoco hubo castigos. Hubo impunidad y apoyos, dice Miguel Ángel García. “La Opddic recibió, bajo el rubro y disfraz de apoyos para proyectos productivos, recursos públicos de la Secretaría de Desarrollo Social de Chiapas”.
Para el ambientalista es difícil que el gobierno de Juan Sabines se deslinde del grupo de corte paramilitar. “María Cruz, quien estaba en desarrollo social con Salazar fue ratificada en el cargo por Sabines. Eso nos hace presuponer que la misma política permanece, porque es la misma persona”.
Para la elaboración de este trabajo se solicitó la posición del gobierno de Juan Sabines. El área de comunicación social canalizó la petición a la Secretaría de Gobierno, a cargo de Jorge Antonio Morales Messner, pero hasta el cierre de esta edición no hubo respuesta.
Detienen a Chulín
El pasado 7 de marzo Pedro Chulín Jiménez, dirigente de la Opddic, y una veintena de militantes de dicha organización fueron detenidos por la Fiscalía General de Chiapas. El motivo de la detención no fue las amenazas contra bases de apoyo zapatistas y defensores de derechos humanos, sino la presunta agresión y retención de dos periodistas.
Según informó La Jornada, habitantes de Ocosingo denunciaron ante las autoridades estatales las agresiones en contra de los periodistas, quienes cubrían una manifestación de indígenas adherentes al grupo de corte paramilitar que exigen al gobierno solucione sus demandas agrarias y de proyectos productivos.
El representante legal de Promedios, Francisco Vázquez, dijo al periódico que su camarógrafo Carlos Vázquez Guzmán fue golpeado y despojado de una cámara de video y un teléfono celular. También denunció que Alonso Luna Girón, promotor de derechos humanos, fue atacado por los miembros de la Opddic.
jueves, marzo 08, 2007
Denuncia de hostigamiento en San Cristóbal, Chis.
26 de febrero de 2007; San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México
Amenaza de muerte y hostigamiento contra CIEPAC
El día de hoy, 26 de febrero de 2007, aproximadamente entre las 9:20 y las 9:30 de la mañana, fue arrojada por encima de la puerta de nuestras oficinas una nota escrita en una hoja de cuaderno, doblada de manera particular (forma de abanico y doblada a la mitad) con el siguiente mensaje: “Disfruta tu ultimo día. Te mataremos estoy buscandote y ya te encontramos” (sic).
Antecedentes:
El día 17 de enero de 2007 CIEPAC publicó una denuncia de hechos de hostigamiento y vigilancia que hemos identificado en los últimos meses, particularmente el intento de allanamiento de nuestras oficinas el día 31 de diciembre de 2006. Desde la publicación de esta denuncia, los hechos de hostigamiento y vigilancia se han recrudecido, especialmente en los domicilios particulares de los miembros de nuestra organización.
El día 3 de febrero una integrante del equipo CIEPAC se percató de que se encontraba marcado (con lo que pareciera ser un objeto metálico) su nombre en el portón de entrada a su domicilio, borrándolo inmediatamente. El 13 de febrero, frente a la misma casa se encontraba un sujeto (de bigotes, estatura mediana, moreno, aproximadamente 40 años) con el uniforme azul característico de la Policía Sectorial, recientemente renombrada “Policía Preventiva”. Al verla llegar y empezar a abrir su puerta, el uniformado se le acercó para preguntar si lo podía dejar entrar a su casa, queriendo ver cómo estaba puesto el portón por dentro, pretextando que estaba construyendo uno y le gustaba ese en particular, por ser corredizo y no tan alto. Frente a la negativa de nuestra compañera, el individuo contestó: “No importa, ya lo vi por fuera”, y se fue.
El día 24 de este mes a la 1:30 a.m., saliendo de una cena del equipo CIEPAC en casa de otra compañera de trabajo, compañeros de nuestra organización fueron hostigados por policías sectoriales. Al estar subiendo a sus vehículos, fueron interceptados por seis uniformados, con armas de alto poder, y dos de ellos encapuchados, a bordo de la patrulla PS-344. Mientras solicitaban documentos de identificación de dos compañeros, uno de los uniformados abordó físicamente a otro compañero, exigiéndole agresivamente que se diera vuelta en contra del vehículo para ser cateado. Al percatarse, por medio de la tarjeta de circulación de uno de los vehículos, que éramos miembros de una organización no gubernamental, el discurso de los uniformados pasó de la agresividad a la justificación de un supuesto “operativo de seguridad”. Las contradicciones en relación a los fines del operativo fueron evidentes, así como la hostilidad y el hostigamiento.
En este contexto de hechos intimidatorios, la amenaza de muerte recibida el día de hoy representa una más grave y directa amenaza contra la integridad física y emocional de los miembros de CIEPAC. Reiteramos que CIEPAC continuará su trabajo de acompañamiento a las luchas dignas y justas que buscan construir alternativas al modelo neoliberal. Seguiremos implementando y reforzando nuestras medidas de seguridad, en coordinación con la sociedad civil nacional e internacional. Exhortamos a los grupos organizados fraternos, nacionales e internacionales, a estar al pendiente de los hechos que puedan suscitarse en días próximos, así como a solidarizarse con los movimientos sociales de México y denunciar las constantes violaciones a los derechos humanos.
Atentamente, Responsable de la comunicación:
El equipo de CIEPAC Miguel Ángel Rodríguez Miranda
Amenaza de muerte y hostigamiento contra CIEPAC
El día de hoy, 26 de febrero de 2007, aproximadamente entre las 9:20 y las 9:30 de la mañana, fue arrojada por encima de la puerta de nuestras oficinas una nota escrita en una hoja de cuaderno, doblada de manera particular (forma de abanico y doblada a la mitad) con el siguiente mensaje: “Disfruta tu ultimo día. Te mataremos estoy buscandote y ya te encontramos” (sic).
Antecedentes:
El día 17 de enero de 2007 CIEPAC publicó una denuncia de hechos de hostigamiento y vigilancia que hemos identificado en los últimos meses, particularmente el intento de allanamiento de nuestras oficinas el día 31 de diciembre de 2006. Desde la publicación de esta denuncia, los hechos de hostigamiento y vigilancia se han recrudecido, especialmente en los domicilios particulares de los miembros de nuestra organización.
El día 3 de febrero una integrante del equipo CIEPAC se percató de que se encontraba marcado (con lo que pareciera ser un objeto metálico) su nombre en el portón de entrada a su domicilio, borrándolo inmediatamente. El 13 de febrero, frente a la misma casa se encontraba un sujeto (de bigotes, estatura mediana, moreno, aproximadamente 40 años) con el uniforme azul característico de la Policía Sectorial, recientemente renombrada “Policía Preventiva”. Al verla llegar y empezar a abrir su puerta, el uniformado se le acercó para preguntar si lo podía dejar entrar a su casa, queriendo ver cómo estaba puesto el portón por dentro, pretextando que estaba construyendo uno y le gustaba ese en particular, por ser corredizo y no tan alto. Frente a la negativa de nuestra compañera, el individuo contestó: “No importa, ya lo vi por fuera”, y se fue.
El día 24 de este mes a la 1:30 a.m., saliendo de una cena del equipo CIEPAC en casa de otra compañera de trabajo, compañeros de nuestra organización fueron hostigados por policías sectoriales. Al estar subiendo a sus vehículos, fueron interceptados por seis uniformados, con armas de alto poder, y dos de ellos encapuchados, a bordo de la patrulla PS-344. Mientras solicitaban documentos de identificación de dos compañeros, uno de los uniformados abordó físicamente a otro compañero, exigiéndole agresivamente que se diera vuelta en contra del vehículo para ser cateado. Al percatarse, por medio de la tarjeta de circulación de uno de los vehículos, que éramos miembros de una organización no gubernamental, el discurso de los uniformados pasó de la agresividad a la justificación de un supuesto “operativo de seguridad”. Las contradicciones en relación a los fines del operativo fueron evidentes, así como la hostilidad y el hostigamiento.
En este contexto de hechos intimidatorios, la amenaza de muerte recibida el día de hoy representa una más grave y directa amenaza contra la integridad física y emocional de los miembros de CIEPAC. Reiteramos que CIEPAC continuará su trabajo de acompañamiento a las luchas dignas y justas que buscan construir alternativas al modelo neoliberal. Seguiremos implementando y reforzando nuestras medidas de seguridad, en coordinación con la sociedad civil nacional e internacional. Exhortamos a los grupos organizados fraternos, nacionales e internacionales, a estar al pendiente de los hechos que puedan suscitarse en días próximos, así como a solidarizarse con los movimientos sociales de México y denunciar las constantes violaciones a los derechos humanos.
Atentamente, Responsable de la comunicación:
El equipo de CIEPAC Miguel Ángel Rodríguez Miranda
lunes, febrero 26, 2007
Pronunciamiento desde Bonn, Alemania
Encontramos este pronunciamiento en el foro de internet dinero.tv, administrado por Enrique Galván Ochoa, columnista de La Jornada, juzgamos pertinente su reproducción pues ante el alto grado de racismo que subyace en el bodrio fílmico de Gibson, los compañeros de la Universidad de Bonn levantan su voz no sólo asumiendo la defensa de las culturas mayas prehispánicas, sino señalando la importancia de las culturas actuales en resistencia...
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SOBRE "APOCALYPTO" DE MEL GIBSON
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SOBRE "APOCALYPTO" DE MEL GIBSON
El 14 de diciembre se estrenó en los cines alemanes la película
"Apocalypto", en la cual su director Mel Gibson presenta una imagen
distorcionada de la cultura Maya precolombina. Esta es representada como una
sociedad bárbara, dirigida por principios religiosos errados, cuya brutalidad la
lleva al ocaso y sólo la llegada de los conquistadores y misionarios españoles
constituye su salvación. Gibson se sirve de esta representación de los mayas
sutilmente como analogía para la actual sociedad occidental y su inevitable
destino. De esta manera crea una imagen grotesca de esta cultura mesoamericana
que no corresponde a la realidad histórica. Gibson compensa la falta de temática
con una exacerbada muestra de escenas violentas sin sentido que en la mayoria de
los casos son producto sólo de su invención y no corresponden al contexto
socio-político y religioso real que es posible reconstruir cientificamente.
Agresiones bélicas eran, al igual que en otras culturas, para la apropiación de
recursos ajenos. Sacrificios humanos eran como en toda cultura antigua parte de
un sistema religioso complejo. En la pelicula se presentan matanzas que carecen
de fundamentos. El director aplica la propaganda colonial de desvalorización
cultural de los aztecas sobre la ya 300 años antes extinta cultura maya de la
época clásica. Aspectos sobresalientes de esta cultura como el desarrollo de una
escritura y un calendario que se constituía sobre un sistema matématico el cual
conocía el número „0"no sólo quedan totalmente desapercibidos en la película,
sino que se les desconoce su conocimiento astronómico, ya que se muestra a los
„agresores"maya sorprendidos frente a un eclipse solar, el cual ellos hubiesen
podido calcular perfectamente. Esta forma de presentación contribuye a
desprestigiar la imagen de los mayas frente al espectador como un pueblo inculto
y primitivo. Y no sólo eso, sino que esta pelicula tiene el potencial de
contribuir con el racismo ya existente en contra de la actual población maya
(aprox. 8 millones de personas) en los estados de México, Guatemala, Belice,
Honduras y El Salvador. La guerra civil en Guatemala en la cual 200.000 de
personas, en su mayoría mayas, perdieron la vida y más de un millón de mayas
fueron desplazados, terminó hace diez años gracias a un tratado de paz. En medio
de este trasfondo violento la población indígena intenta en la actualidad
lentamente volver a vivir su identidad sin temores, ni prejuicios. El
reconocimiento de los logros de la cultura maya precolombina ayudan a fortalecer
esta identidad; un proceso que es acompañado y apoyado por parte de científicos
y ONGs. Los cerros de cadáveres en la obra de Gibson, que ciertamente no son una
casual reminiciencia visual a los campos de concentración de los nazis en
Auschwitz y Bergen-Belsen, tergibersan la realidad y de esta manera socavan esta
identidad que poco a poco se está recuperando. Víctimas se convierten en
agresores en esta pelicula. Agresores que merecen su caída, la evangelización
católica y los 500 años de dominio colonial, y víctimas que justifican su
genocidio. Como científicos y estudiantes de la Antropología de las Americas en
la Universidad de Bonn nos distanciamos de la forma de presentación de la
cultura maya en Apocalypto. Esta pelicula provoca daños.Los científicos y estudiantes de la Antropología de las Americas
Universidad de Bonn, Alemania
Römerstr. 164 53117 Bonn
Bonn, 16. Januar 2007
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jueves, enero 04, 2007
Pronunciamiento por las mujeres de Oaxaca
Cuando el Estado patriarcal y capitalista reprime las luchas sociales utiliza un arma muy poderosa y destructiva: la violencia sexual contra las mujeres. Una vez más en la violencia sistemática ejecutada desde el 29 de octubre y recrudecida a partir del 25 de noviembre, para someter y reprimir la digna, valiente y legítima lucha de los pueblos de Oaxaca, el abuso y la violencia sexual han sido arma de intimidación y represión. Así queda demostrada la cada vez más indignante situación de injusticia, aplastamiento e impunidad que los poderosos pretenden ejercer sobre nuestros cuerpos y pensamientos, pretendiendo controlarnos, corrompernos, enajenarnos y doblegarnos.
La violencia sexual en una ofensiva como esta no es un dato aislado, pone en evidencia lo que pasa todos los días en total impunidad: la violencia y los crímenes contra las mujeres. La violencia contra las mujeres se “normaliza” en todos los espacios, incluido ahora el judicial, que ya no sólo tolera la violencia sexista, sino que la usa como forma sistemática de control. Es así como el cuerpo de las mujeres se utiliza para afianzar y demostrar el poder de los de arriba; violentando nuestros cuerpos para reprimir nuestros pensamientos. Las detenciones arbitrarias, la violencia y la tortura hacia las mujeres en Oaxaca, son algunos de los ejemplos del aumento de la violencia de estado contra las mujeres y de la impunidad de la que gozan los delincuentes en el poder.
Rechazamos rotundamente la violencia sexual que utiliza el cuerpo de las mujeres como botín de guerra. Denunciamos estas prácticas fascistas como violaciones de los derechos humanos que silencian y subordinan a las mujeres, al sembrar el terror y devastar la integridad física y psicológica de las mujeres y toda la sociedad. Nos solidarizamos con los pueblos oaxaqueños, en especial con las mujeres oaxaqueñas, desde la más humilde hasta la más visible, con sus luchas y su rebeldía que grandes enseñanzas deja al pueblo de México. Exigimos al estado mexicano el cese a la represión, la aparición con vida de las y los desaparecidos, la liberación de las y los presos, la cancelación de todas las órdenes de aprehensión y la salida inmediata de la PFP de Oaxaca.
La violencia sexual en una ofensiva como esta no es un dato aislado, pone en evidencia lo que pasa todos los días en total impunidad: la violencia y los crímenes contra las mujeres. La violencia contra las mujeres se “normaliza” en todos los espacios, incluido ahora el judicial, que ya no sólo tolera la violencia sexista, sino que la usa como forma sistemática de control. Es así como el cuerpo de las mujeres se utiliza para afianzar y demostrar el poder de los de arriba; violentando nuestros cuerpos para reprimir nuestros pensamientos. Las detenciones arbitrarias, la violencia y la tortura hacia las mujeres en Oaxaca, son algunos de los ejemplos del aumento de la violencia de estado contra las mujeres y de la impunidad de la que gozan los delincuentes en el poder.
Rechazamos rotundamente la violencia sexual que utiliza el cuerpo de las mujeres como botín de guerra. Denunciamos estas prácticas fascistas como violaciones de los derechos humanos que silencian y subordinan a las mujeres, al sembrar el terror y devastar la integridad física y psicológica de las mujeres y toda la sociedad. Nos solidarizamos con los pueblos oaxaqueños, en especial con las mujeres oaxaqueñas, desde la más humilde hasta la más visible, con sus luchas y su rebeldía que grandes enseñanzas deja al pueblo de México. Exigimos al estado mexicano el cese a la represión, la aparición con vida de las y los desaparecidos, la liberación de las y los presos, la cancelación de todas las órdenes de aprehensión y la salida inmediata de la PFP de Oaxaca.
Feminario de San Cristóbal de las Casas, Colectivo Feminista Mercedes Olivera, Colectivo Feminista Casa de Apoyo a la Mujer Ixim Antsetic, Colectivo W y Mujeres Insumisas Contra la Violencia.
Responsable de la publicación: Norma Cacho.
miércoles, enero 03, 2007
TOD@S SOMOS OAXACA
San Cristóbal de las Casas, Chiapas a 10 de diciembre de 2006.
A LA OPINIÓN PÚBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL,
A LOS ORGANISMOS DE DERECHOS HUMANOS NACIONALES E INTERNACIONALES
A LA PRENSA ESTATAL, NACIONAL E INTERNACIONAL
Ante la sistemática y brutal represión, ejercida en contra del movimiento popular del estado de Oaxaca por parte de la policía federal preventiva a partir del pasado 29 de octubre e intensificada desde el 25 de noviembre en Oaxaca, producto de la cual han sido detenidos arbitrariamente y con flagrantes violaciones a sus derechos humanos, civiles y políticos, al menos 200 personas y que ha dejado un saldo de cuando menos 60 personas desaparecidas, varias decenas de personas heridas y un número impreciso aún de muertos, las organizaciones abajo firmantes expresamos nuestro total y absoluto repudio y condena a la vía violenta que los tres niveles de gobierno de nuestro país han elegido como respuesta a las legítimas demandas de justicia y democracia del pueblo oaxaqueño.
La Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca es resultado de un proceso de articulación democrática y plural cuya lucha expresa la gran inconformidad de la mayoría del pueblo oaxaqueño –compartida por amplios sectores del pueblo mexicano- contra los abusos e imposición de un modelo de desarrollo neoliberal y de ultraderecha que no contribuye a solucionar las desigualdades, sino que por el contrario las profundiza, reforzando la explotación y exclusión social y económica, la discriminación y la opresión de la sociedad. El rechazo y la inconformidad del pueblo excluido y subordinado, que ahora se expresan en la lucha oaxaqueña, son resultado de una historia de esfuerzos políticos de participación que no han sido escuchados por las vías institucionales y que han sido ocultados y minimizados por una clase política y empresarial corrupta, ambiciosa y autoritaria, cuya única respuesta ha sido la violencia institucional y la represión sistemática.
Por lo tanto, las organizaciones abajo firmantes exigimos:
1. La suspensión inmediata de las detenciones arbitrarias e ilegales de los hombres y las mujeres del pueblo oaxaqueño.
2. La aparición con vida de todas y todos los desaparecidos desde el inicio del conflicto.
3. El respeto absoluto a la integridad física de las y los detenidos, así como la de las y los activistas amenazados.
4. La libertad inmediata de las y los detenidos, así como la cancelación de todas las órdenes de aprehensión.
5. Castigo a todos los grupos porriles y provocadores al servicio de Ulises Ruiz, que han intimidado, amenazado y agredido al movimiento popular oaxaqueño.
6. El cese de la campaña mediática y de linchamiento impulsada desde los órganos comunicativos al servicio de Ulises Ruiz Ortiz.
7. La salida inmediata de la Policía Federal Preventiva de Oaxaca y el retiro del cerco policiaco de los espacios organizativos de la APPO.
8. Apoyamos la exigencia central del movimiento oaxaqueño consistente en la salida inmediata de Ulises Ruiz Ortiz del gobierno estatal.
Responsabilizamos de esta brutal represión, hostigamiento y persecución contra el pueblo de Oaxaca a Vicente Fox Quezada, Carlos Abascal Carranza, Felipe Calderón Hinojosa, Francisco Ramírez Acuña y Ulises Ruiz Ortiz.
¡ALTO A LA REPRESIÓN CONTRA EL PUEBLO DE OAXACA!
¡LIBERTAD A LAS Y LOS PRESOS POLÍTICOS!
¡FIN A LA VIOLENCIA MEDIÁTICA Y SISTEMÁTICA CONTRA EL MOVIMIENTO OAXAQUEÑO!
Atentamente
-Colectivo Feminista Casa de Apoyo a la Mujer Ixim Antsetic
-Maderas del Pueblo del Sureste A.C.
-Foro para el Desarrollo Sustentable en Chiapas.
-Red de Comunicadores Boca de Polen A.C.
-Centro de Derechos Indígenas A.C.
-Organización Yomlej
-Movimiento Agrario Indígena Zapatista
-Martha Figueroa Mier
Responsable de la publicación: Norma Iris Cacho Niño.
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